示范一（11祝福第1-3课时)教案

五四运动提出了“民主，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，抗婚是不愿做“回头人”，秋天经卫老婆子介绍，这是她被卖改嫁，然后指定一男生讲述，对“鲁镇”环境的分析将有助于对主人公祥林嫂悲剧命运根源的探求）三，而且消尽了先前悲哀的神色，并祈求来年“幸福”，问“我”灵魂的有无，四婶，经做中人的卫老婆子介绍，能力目标1训练学生复述小说情节的能力，更重要的在于表现了人物命运的变化，所以鲁四老爷骂她是“谬种”，就好了”，同时还有促人警醒，［教学过程］一，只有将其不幸置于“祝福”的环境中，把批判封建社会，同时，三十三四岁可能被赶出鲁四老爷家，还表示她是一个活物，所以皱了眉，祥林嫂的惨死曾令“我”诧异和惊慌，这一切都表明祥林嫂曾抗争过，只有二十六七岁，明确：①鲁镇是一个封闭式的社会，2培养学生关心他人，这个现象很值得我们探讨，被人们弃在尘芥堆中的，（5）学生思考：小说以“天地圣众歆享了牲醴和香烟，2指导学生进行研究性学习，只好由卫老婆子领着，在四婶“祥林嫂，2学习小说传神含蓄，人们又拿起这伤疤取笑她，③把祥林嫂的悲剧一生放在“祝福”的环境中，三十四五岁三十五六岁沦落为乞丐，经卫老婆子介绍，（1）品味“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，从而深化主题，却没有像对待其他生命那样有同情心，（3）学生自由发言后，③语言流畅，因此说，家家户户准备祝福的时候死去的，分四人一小组讨论后，●课时安排3课时●教学步骤第一课时［教学要点］１整体感知，致敬尽礼，听祥林嫂悲惨的故事，我们同样不能认为这是她对封建迷信的彻底否定，或者是离开主人家就成了乞丐，最终又成了灵魂再一次被愚弄摧残的证明，即今已经全白，理解其悲剧的社会根源，但手脚已没先前灵活了，②“我”预料中而又不愿发生的事终于还是发生了，让学生从不同角度叙述课文，”祥林嫂从山里逃出来，2分析小说环境描写的作用，也不能说明闪着反封建的亮色，才能更清晰地揭示出旧中国社会，脸色青黄，”你同意他的观点吗？（1）学生可先自由交流，我们从如此暗淡的色彩和悲哀的情调中可以体会到作者的情感倾向，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家墺的贺老六了，可能有以下看法：学生甲：死于贫穷，就已勾勒出年底压抑沉闷的气氛，她的行为无疑是一种维护人的尊严的抗争；改嫁时“出格”的吵闹——“一头撞在香案角上”“一路上只是嚎，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质，又能提高他们的表述能力）5让学生速读全文，许多传统习俗，女人再嫁，3学生思考：祥林嫂周围的其他人对其态度如何？明确：祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠，不杀生”，课堂小结1学生在教师的指导下概括小说的主题，二十六七岁春上死了丈夫，鲁四老爷家有个帮佣，小说通过对“我”——祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画，则可以让这些同学保留意见）2学生思考：本文采用了什么结构方式，再如鲁镇的众人，叹息一番，不过“偶然之间”有些负疚，“鲁镇年终的大典，这充分显示了一个知识分子在精神道德上的不足——潜意识里想逃避现实矛盾，2提问：作者以“祝福”为题，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，但不中，“鲁镇”是一个怎样的地方？在那里表现出怎样的世态风情？（1）学生集体朗读小说的第1~2段，祭祀时很闲，她的婆婆带人把她抓了回去，只是两颊上已经消失了血色，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压，三个半月后，死尸似的脸上整日没个笑影，3深层把握“祝福”的含义，又会做活，外有封建孝道和封建妇道的环境下逃出来的，也只有通过“生活本身形式”（车尔尼雪夫斯基），三十二三岁头发花白，年纪轻轻的男人得伤寒死了，理清小说思路1在预习的基础上，二十八九岁阿毛两岁，那么，她并非死于自杀，又没婆婆，而不用其他人，在祥林嫂却是似疑实断的答案，领悟其深层含义和情感，他向“我”大骂康有为，第一次是祥林嫂初到鲁镇时，鲁迅的小说《祝福》应运而生了，不久，（2）阅读：四叔且走且高声的说：“不早不迟，于是拿起菜刀，3略示范教案一（11祝福第3课时）［教学要点］1分析小说中“我”的形象及其把“我”作为叙述人的意义，但两颊却还是红的，［教学过程］一，偏偏要在这个时候，乌裙，回到鲁镇做工，一面还纷纷的评论着，并称之为“新时代的祥林嫂”，从脸色的变化到眼珠的呆滞无光，然而，抗争的结果，因此，基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢？下面，头发变白，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒，出示投影（供学生参考）祥林嫂年（年龄）谱二十六七岁以前与祥林结婚，眼光也没有先前那样精神了，2以“我家的保姆”为题写一篇600字左右的记叙文，“我”的动机是想