劝学教案

而见者远⒃；顺风登上高处看得广阔招手手臂没有增长但是看的人能看得清楚而:表顺承而呼，二，青，而青于有学问有修养的人学习停止靛青蓼蓝但(颜色)比蓼蓝崐于:表比较，今存《荀子》一书，明白，后部分着重阐明学习方法，表提顿故木受绳⑼则直，在政治上，荀子认为人性本来是恶的；善，使它弯曲中规⑹，根据同样的道理，顺风而呼，“以近知远”；反对“法先王”，金就砺则利”比喻人就是要学习，共32篇，于是焉:语气助词，而是后天经过学习，声非加疾也⒄，筋骨之强，教学重点，这些主张是可取的，道德不是先天赋予的，非能水⑴也，崐通称荀子，所利用；人应该主宰自然，把学习作为改造人性的根本崐方法，又一次证崐明了“学不可以已”，是战国时期的思想家，充分崐发挥人的主观能动作用，登高而招，故不积跬⑽步，学崐习对改造人的品性起决定作用，培养品德，表递进日:名作状知同智而:表并列第一段:论述学习的意义，(也)能够雕刻锋利强健向上(可以)吃到泥土地下的泉水定语后置，不如崐整天地思索片刻的学习的收获踮起脚跟望远而:表修饰所学:所字结构，内容分前后两部分，假⒅舆⒆马者，培养高尚品德，他认为天是无知无觉的，柔使之然也，变化，虽有槁暴⑺，荀子的著述很丰富，不复挺⑻者，作用，而绝⑵江河，凝炼，这种良好效果的取得，前崐部分着重阐明学习的重要性，并到秦国作过考察，就要“就砺”，1首先指出“思不如学”；2接着提出“登高”才能“博见”；3用日常生活崐常见的一些情况组成四组比喻:登高而招，崐3了解荀况对于学习的意义，道德，吾尝终日而思矣，金石就停下来(那么)腐朽的木头也不会断(如果)不停地刻下去(那么)(坚硬的)而:表顺承可镂⒃，但)广泛地而且每天对自己检查反省就能智慧明达行为过错而且，圣心备焉⑼，韩非和李斯都出自他的门下，成为一个有道德有学问的人，专一而:表并列，荀子文章的特点:长于说理，崐隆礼，“冰寒于水”两个比喻说明客观事物崐有一定的变化过程，大多数是他自己写的，才能都不是先天生成的，要用“柔”，而应“制天命而用之”，气崐氛雄浑，逐步培养的，具有一定朴素的唯物主义思想，蟹六跪⒅而二螯⒆，只有懂得了崐礼义，发展才能，人对自然界出现的某些现象，金要“利”，语言质朴，憙拑第二课时憗拕君子⑴曰:“学不可以已，不如须臾⒀之所学也；吾尝支⒁而望矣，他主张“法后王”，是善于利用学习的帮助来改造自己崐的缘故，逐渐改变，蚓无爪牙之利，水为之，主要是“善假于物”，因此，使自然界为人所控制，教育家，风雨兴焉⑸；积水成渊⑹，这一见解在当时的崐历史条件下是具有进步作用和积极意义的，坚持不懈的道理，荀子认为崐人的知识，从而勉励人们要不停止地坚持学习，蛟⑺龙生焉；积善成德，多用排比，在稷崐下(当时齐国的文化中心)讲学，以比喻进一步阐明经过后天的学习，德于是精神和智慧就得到发展圣人的思想就具备了积累(许多)半步而:表因果关系，是朴素唯物主义的认识论，他特别强调后天的学习，作者崐从不同方面论述了学习的重要和必要，而是后天不断学习改造才获得的，自然界的运行，他曾去过燕国，分析透辟，名况字卿，人们尊称他为荀卿，教学时数:三课时四，臂非加长也，“木受绳则直，教学目的:1理解几个文言虚词和通假字的用法，人只有经崐过“博学”才能增长知识，金⑽就砺⑾则利，步步深入，学习的收获登高之博见⒂也，重实践，积累成为高山从这里兴起深潭生长善行养成高尚品崐焉:兼词，而不是崐自然主宰人，为兰陵令，才能把人改造崐成为有用的人，向上用心一也⒄，通俗的比喻为论据，假舟楫，骐骥⑿一跃，而寒于水，教育，其曲(更)深凝成木材笔直合乎拉直的墨线把(它)做成车轮弯中:去声，“青出于蓝”，三两自然段的教学，战国后期赵国人，使……快致:达到(21)千里；假舟楫者，其曲中规”设喻，朽木不折；锲而不舍，荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，后失官居崐家著书，柔以为轮，这几个比喻都是围绕“博学”可以改变人的品性这点来进行论证的，假舆马，与人的祸福崐无关，不能就无法达到(之远)(许多)细流汇成骏马跳跃一次(超过)崐无以(之):没有用来……的(办法)，这种“学而后知”的观点，禀赋异⑶也，尚贤使能，非蛇鳝之穴无可寄这是专一(的缘故)有六条腿和钳夹(但)和洞穴就没有可以安一:数作形，生动的写法，他学识渊崐博，解题:《劝学》是荀子的代表作之一，教学步骤:憙拑第一课时憗拕字词正音:柔róu(使……弯曲)支qì(抬起脚跟站着)砺lì(磨刀石)跬guǐ(半步)镂lòu(雕刻)螯áo(蟹钳)作者简介:荀况(约前313年─前238年)，下饮黄泉，成为君子，人要改造成为崐“知明而行无过”的君子，三，上食埃土，曾游学于齐，而闻者彰，木直中绳⑷，可以有所发展，死后葬于兰陵，而致呼喊强听的人能听得清楚借助车马的人脚走得快能达彰:明显，所以题意是“劝勉，难点:1重点:第一，有力地论证了学习的重