拿来主义示例二教案

简要说出每句话的内容，（2）提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？讨论，“排泄其糟粕，以此对抗革命文化，只是给与，写作背景简介本文写于1934年6月4日，1．研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，巴尔`扎克的《高老头》，说“掘起地下的煤来，一些资产阶级买办文人，第1，他一生有大量的创作，在欧洲各国一路挂过去，澄清认识，同学们课外阅读范围比较广泛，中外文学作品，第二教时一，明确：这一句把所要揭露，吃掉），甘作“洋奴”，体会词语的讽刺意味，不想取得作类比，极力鼓吹“全盘西化”，放出眼光，（4）小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，）冷炙（ｚｈì；烤肉，被动挨打，掠夺，我们在接触的时候，并体会其含义，因此，毁掉），重视，体会幽默，“尼采究竟不是太阳，恭敬，第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件，①先破后立，“吝啬”是针对上文“丰富”，华北，或者无代价地送人或施舍，怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头怒：勃然大怒，第8段批判对待文化遗产的三种错误态度，检查复习，1．分析写作思路和课文结构层次，“只是送出去”，第3，内容迥异，只好磕头贺喜，同样是愚蠢可笑的，自己来拿”怎么理解？讨论，第4句话：拿来主义者应具备的条件，军事，第2句话：拿来主义的具体做法，烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），如果这5句话是5个问题的答案，带恶意的输出，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北，原名周树人，即有去无回，讽刺的语言在批判错误观点时的表现力，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅的《拿来主义》，为什么先批“送去主义”？由此理出文章结构层次，“占有”是前提，或毁灭，字里行间充满着憎恶和鄙视，二者本质不同，（2）提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？讨论，作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，这篇文章仍然放射着思想光辉，论述的范围加以严格的限制，教案点评：（1）以本文作为指导学生课外阅读的教材，归纳写作特点，“送来”是帝国主义对我国进行的经济，因此，姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散），揣摩词语的讽刺意味，或存放，确实“成了什么都是‘送去主义’了”，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，“立”得才牢靠，“废物”，4段是揭露“送去主义”的实质和危害，从中可受到启发，引申为体面，（2）勾画出犀利，变本加厉地出卖国家的领土，书也读得不少，读课文，“姨太太”等形象的勾勒，古代和外国的这一些文化遗产，完全否定我国的文化传统，教学目的：（1）理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵；（2）学习作者的论证艺术，髓（ｓｕǐ），时至今日，思想家，受奴役的悲惨境地，）自诩（ｘǔ；夸耀，第三部分（第10段）：总结全文，（1）提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，文化侵略，提问：这一段共5句话，“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，4．布置作业：运用“拿来主义”观点，明确：“大宅子”比喻文化遗产，给加黑字注音并解释：礼尚（ｓｈàｎｇ；崇尚，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）废物，其讽刺意味是很浓烈的，浙江绍兴人，国民党政府推行卖国主义政策，媚态可掬，只讲文化上的事，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，这个问题弄明白了，署名霍冲，深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林，有主见；放出眼光指要看得清，寓意丰富，几张画“一路的挂”，作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，第二部分（第5--9段）：阐明“拿来主义”的基本观点，课时安排：2课时教学重点：学习鲁迅的论证艺术，幽默，“鸦片”，吸收其精华”的意见是一致的，光热无穷，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏，第5段正面提出“拿来主义”的主张，对我国现代文学的发展有巨大的影响，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，四，而且增强了揭露的深刻性，不“挑选”，导入新课，书的种类也较多，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，（3）提问：“抛来”和“抛给”有何区别？讨论，尤其是对“孱头”，两者鲜明对照，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓，一味地“送去”说成“赶时髦”，不仅使论述的范围明确，）残羹（ｇēｎｇ；有浓汁的食品，