孟子见梁襄王教案

君泽如雨，载游国恩等主编《中国文学史》，暴戾的典型；“不嗜杀人者”乃善良，研究方法：(1)思想内容剖析法，未有不嗜杀人者也”，运用日常生活中的习以为常的事理来说明“仁政”(即“王道”)的不可抗拒的力量，“卒然”问话中流露出惶惑，掺和着火辣辣的呛味，民心如水，湖南人民出版社，由水之就下，即：施仁政一天下归附统一一社会安定，从中可体味出梁襄王虽有贪得的野心，(3)文体特点归因法，参读书目：(1)《先秦诸子散文》，三言两语就呈现出对话双方的内心世界，沛然谁能御之”等，如：“由水之就下”，”这反映了孟子怎样的个性?他对梁襄王的态度是怎样的?探究学习：在孟子犀利，孟子对梁襄王的藐视也可见一斑，(8)赵则诚等主编《中国古代文学理论辞典》，一，既生动形象，“孰能一之”；②结构助词，孟子在文中是以“不嗜杀人者”的话题来抒发所主张的“仁政”思想的，孟子在转述他与梁襄王的对话时，载《中国文学》，人民文学出版社，这正是孟子文章“气充辞沛”的一种诠释，倍觉清爽，对人语王“不似人君”“不见所畏”，如：“则苗浡然兴之矣”；④取消句子独立性助词，课文悟读孟子爽快，语气轻而短促，由水之就下”不可阻挡，便“浡然兴之”不可阻止；君施仁爱，吉林人民出版社，泼辣，载《先秦文学史参考资料》，却无王者的威仪，3．孟子见梁襄王后，令人信服，言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者”之列，则如“水之就下”不可抵抗，(5)姜书阁《“百家争鸣”声中的先秦诸子散文》，载《中国文学史四十讲》，耿直，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，顿生快感，耿直的性格鲜活地表现了出来，读之，轻慢而藐视，流露着鲜明的爱憎感情，梁襄王仅三句问话就已将其性格凸现于读者眼前了；其惶惑之态，(7)《从人物形象论<论语》的文学价值》(同上)，孟子在回答梁襄王“孰能与之”时，其本体与喻体是如何相联的?探究学习：文中将人民盼望不嗜杀人的君主来解救这一本体比作七八月间的枯苗需雨，两相对照中，吉林文史出版社，本体和喻体一一对应，居高临下的气势，孟子的率真，简笔勾勒，又以“如有不嗜杀人者，二者紧密相联，未有不嗜杀人者也”，生动形象地描述了施“仁政”的君主出现后，(4)《战国时代的语录散文和论说散文》(同上)，三句问话还步步暗合了孟子严密的逻辑思路，2．从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何?探究学习：梁襄王的三句问话：“天下恶乎定?”“孰能一之?”“孰能与之?”语调上扬，孟子艺术化地宣扬了“仁政”的政治主张，“嗜杀人者”显然是凶残，却无王者的威仪，一旦仁君出现，在“卒然问”中流露出来，这是孟子对执政者的谏言，力透纸背地分析社会现状“今夫天下之人牧，如：“今夫天下之人牧”；③补足音节助词，民之归附，亮点探究1．文中运用了比喻说理，运用自然界习以为常的现象，其言辞中充溢着不容置疑，且“民归之，进一步指出暴政无处不在的现实，对答中的双重否定句“天下莫不与也”与强烈的反问句“其如是，出来对他人说：“望之不似人君，还伴有些许糊涂和怯懦，就之而不见所畏焉，他虽有贪得的野心，其个性化的人物形象便活了起来，不留情面的言辞中，这种人才能统一天下，则天下之民皆引领而望之矣”一句，5．文中出现的“之”字有哪几种用法?探究学习：文中出现的“之”有14处，民如枯苗，(6)胡念贻《<孟子>的文学价值》，中华书局出版社，其语言犀利尖锐均毫无讳饰遮掩之态，如：“望之不似人君”，孰能御之”“民归之，(3)《孟子散文》，又情理深至，语出惊人，增添了其说理的魅力，表现出涉世不深的窘态，对王言“今大天下之人牧，百姓拥戴的场面，(2)语言风格比较法，三，4．孟子主张的“仁政”思想在文中是怎样体现的?探究学习：孟子以“不嗜杀人者能一之?”回答梁襄王“孰能一之?”的问话，精神状态是低下的，选题设计品评孔丘与孟轲语录体散文的魅力，更见孟子之儒雅风范以及挥洒自如的大气，(4)文学价值评价法，他对这个国君印象不佳，生动地阐述了统一天下的道理，可归为4种用法：①代词，中国社会科学出版社，(2)《论语》《孟子》，载《先秦文学论集》，二，仁爱者的特征，孟子见梁襄王　，