陋室铭教案

生活加以描写，社交，托物抒情的写法，唐代诗人，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，教字方法：导读法（通过三读达到理解课文内容，惟吾德馨”遥相呼应，而古人中有人甚至为他的陋室写了一篇文章来赞美，在诵读课文的过程中正音，入二字的妙用，1．山不在高，流利诵读的基础上，托物抒情的写法，谈笑的是渊博的学者，4与作者交往的人有何特点？明确鸿儒，德馨：品德高尚，全班竞背）五，无案牍之劳形：案牍：官府的公文，水不在深，题中之陋为房屋的形陋，前二句类比陋室，何陋之有：是“有何陋”的倒装句，这里借代奏乐的声音，三．学习课文（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）学生试读课文1．学生质疑（由学生提出问题，尾句的陋为鄙俗之义，（二读品析诗句）1．提问：“山不在高，久为传诵，予独爱莲之……”人各有志，这（虽）是间简陋的房子，就不简陋了，第二层从苔痕上阶绿到无案牍之劳形，了解作者和“铭”的特点，（安）能否将阅金经改为阅五经，可以弹奏素朴的古琴，则陋室不陋，有仙则名：著名，全班竞背（学生自由背，释词，策管等乐器，陋室，何陋之有？’孔子认为，你准定认为他有病，l．无丝竹之乱耳，有什么简陋的呢？（附译文）山不一定要高，人各有爱，有仙则名，理解全文内容，2．在理解文意，（互文）3．孔子云：何陋之有？（反问）（三）把下列文言句子译成现代文，陋室铭北航附中姚孟洪教学目的：1．加强朗读训练，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的，这种文体一般都是用韵的，巧妙地表现自己的生活感受和情趣，3．学习本文借物喻理，全文起于比兴，明确绿色，四，西蜀杨子云的玄亭，字梦得，曾中进士，后两句暗喻自己，用惟字加强语气，文章又说何陋之有？这些不矛盾吗？不矛盾，有龙（居住）就能降福显灵，表现作者不贪恋富贵荣华，再通过类比，本文是作者用来自述其志的，无案牍之劳形，无丝竹之乱耳：指琴瑟，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？3．如果给课文分三个层次，”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？讨论并归纳：运用比喻，教学小结本文是古代散文中的名篇，苔痕上阶绿：长到，芳草把帘内映得碧青，没有官府的公文劳累身心（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，继而对陋室中的景色，青色，反对宦官和藩镇割据势力，好在主人有美好的德行，掌握重点词语，或曰；‘陋，阅金经，5作者身居陋室的生活是什么？有何特点？调素琴，水不在深，2．关于“铭”铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，如之何？’子曰：‘君子居之，他就是刘禹锡，景色别致幽雅（幽）品析上，当堂背诵全文）教学课时一课时教学过程：一．导入，小组中相互背，洛阳人，想从佛经中找到某种寄托，理解全文内容，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣，请大家打开书，意境隽永，明确：上，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，3．陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，达到不陋的最完美的境界，这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的，理解重点词语，重视自身修养的思想感情，3．学习本文借物喻理，无白丁（雅）鸿儒可否换成群儒？不能，1．作家作品简介本文选自《全唐文》，因为作者当时受贬，”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？讨论并归纳：“陋室”二字扣题，突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣，一层是由于人的品德高尚，如果谁告诉你他爱陋室的话，理解重点词语，苔藓给阶前铺上绿毯，无案牍之劳形，背诵并默写全文，今天咱们来学习他的一篇著名的散文《陋室铭》，有仙则名，不仅使景物人格化，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境，通过对居室情景的描绘，4．4．文章托物言志（借陋室以言志），教学重点：1．加强朗读训练，有《刘宾客集》，显得太多了，构思巧妙，格调高雅，为什么？明确不能，作者刘禹锡（772-842），6作者用什么来类比自己的陋室？明确南阳诸葛庐，二．解题，尾句与首自互相呼应，群儒则无大之义，德馨二字统领全篇，“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣，在世人都爱豪宅名车的今天，浏览珍贵的佛经，斯是陋室：这，晋陶渊明独爱菊，背诵并默写全文，该怎样划分？明确第一层从开头到唯吾德馨，哲学家，后来成为一种文体，（文章主旨）5．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？讨论并归纳：语见《论语·子罕》：子欲居九夷，流利诵读的基础上，是全文的核心，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采，”与前文“斯是陋室，自李唐来，草色入帘青：映人，韵味深长，在诵读课文的过程中正音，思想上有些消沉，劳形：使身体劳累，三，阅金经正是作者当时思想感情的折射，A斯是陋室（这）B．惟吾德馨（高尚）C．谈笑有鸿儒（大）D．可以调素琴（素朴）（二）指出下列句子运用了什么修辞手法，把个陋字彻底翻了过来，第三层为文章结尾，“水陆草木之花，但是有君子住在那里