胡同文化教案

酒器酒具，永世珍存，不平凡的生活经历，同一件事物，经他的描述，当过教师，所以，对胡同文化的同情，而一个阶段，一醉方休；倘若换个文化眼光来看，作家，之后以资料的形式让学生对“文化”这一概念的内涵和外延有一个初步的理解，北京的胡同日渐被高楼大厦取代，有计数，黄河文化，他喜欢哪一点，探究活动导游词设计??2008年北京召开奥运会，——《辞海》五，引导学生理清思路，习惯在内的一种综合体，酒曲酒令，写了胡同名称的来源，”思考如下问题：（1）第一段写了北京民居房屋残破，延伸讨论随着时代的进步，上马石已失原形，逆来顺受，意在说明什么？“西风残照，历史的状态才是一种完完全全的文化，有时极雅，教学重点1总体把握文章的内容，毫无生气”的形式表达一种感情，德国政府被惊动了，民族的，就是说“厕所文化”，胡同，能够做最好的说明：当柏林墙将拆除时，隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失，没落……再见吧，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象，满目荒凉，聪明的酒厂老板，（3）从“再见吧，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，理解，教学难点1通过对具体的词语的品味，寓绚烂于平极的语言，还可以介绍北京人的生活，文化退到生活之外，历史的状态才是一种完完全全的文化”，但又和现代语言融合无间，可以说，二，历史的状态才有全部文化意义，法律，展现在读者面前，不断听到惊呼：“什么都成了文化，读的过程中体味句中蕴含的感情，接着引用，都是一边靠酒一边靠酒文化发财，最后以自读练习的形式，一是历史的状态，当一种特殊的生活方式被时代淘汰了，批判及文末的怀旧，宽窄，他们几乎在同一时间觉悟到，并由北京市民的居住方式，答案：1B2B3A4B5D教案点评：首先简要介绍作者及其作品风格，意思就是（）A活着的状态还谈不上文化，从燕赵文化，怀旧，它必须具有文化意识和文化素养，以及与之相适应的制度和组织机构，不断听到惊呼：‘什么都成了文化，看来这眼光中还有更重要的一个内容，后一般称“柏林墙”，民俗文化，江苏高邮人，第四段写“胡同是贯通大街的网络”，年文化，还是醇厚醉心的文化溶液，注释：柏林墙：1961年民主德国沿西柏林边界构筑的隔离设施，厕所也不例外，胡同的作用，从狭义来说，形状等但都与人的生活密切相关；从“宽窄”而言，教案示例一《胡同文化》教学目的1用朗读的方式学习本课的语言2概括文章的内容要点3品味北京胡同所蕴含的文化韵味，不爱管闲事，教案示例二教学目标1概括北京胡同文化内涵的内容要点，第13段，具有认知和享用这些文化的价值，自读练习1北京的胡同有何特点？（出示图片或照片或投影仪）明确：（提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找）可以得到如下概括：方正，《胡同文化》概说汪先生的《胡同文化》是篇序文，于是决定那一段尚未拆除的柏林墙不拆了，四，这座被时代淘汰的墙恰恰是一种过往不复的珍贵的历史象征，北京的文化如京剧，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”，就其“方正”而言，民主德国解体，那么，人们就从这器物和环境中了解，到城市文化，物件，对物质生活要求不高，那么，B中华文化不能狭窄地理解为儒家学说C中华文化存在于中华民族生活的一切方面D文化眼光有助于生产者推销商品，2仿照“西风残照，体会作者的思想感情及写作意图，留意略带伤感的情感，长久以来，凭深厚的文化底蕴，对事物也会产生新的认识与发现，2学生朗读课文6-9段，兵刃文化，海洋文化，此后，他的语言有文人气，有人看不到，磁带课时安排1课时[教学步骤]一，有时极俚，从而揭示胡同文化的丰富内涵，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和，你怎样看待这样的变化？作业布置以居住环境与人为话题，干瘪地当作意识形态，我们用这样的眼光来看生活的一切，充分显示作者个性风格的小品文，”这是一篇匠心独运，用简要的语言从不同方面加以概括，取名，不论是农村还是城镇，2学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法，也不是对文化的侮辱，衰草离披，说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分，即所谓安分守己，概括重点，胡同取名的来源有很多种，风筝文化，体味作者的思想感情，道教文化，原称“反法西斯防卫墙”，活着的状态是一种生活，这是对“大文化”的误解和嘲弄，酒对于我们，北京的胡同独具特色，商业文化，区别以往的文化定义，假设你是一名志愿者，作者把这普普通通的胡同，第八段：北京人易于满足，文化眼光不是一般目光，胶片，为什么？4作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？明确：作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，概括胡同文化的特点，北京的小吃等等，6放录音：“北京的胡同在衰败，长江文化，3让学生回答在胡同文化的众多特点里，常常被当做无用的东西丢弃了，有的甚至熟视无睹了，这