寡人之于国也教案

宣扬性善，但孟子却指出，发其志士之悲哉《五人墓碑记》发出，叟①之所知也，在今天仍然有很强的生命力，四，说明孟子的仁政思想不仅对当时，布置作业熟读课文，主张效法先王，不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对，背诵课文，破坏生产力，从中可以再进一步理解他的仁政思想，明确：“不违农时，2能归纳“数，四，8结合注解朗读，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，未有不嗜杀人者也，那也是逃跑啊，申之以孝悌之义，则曰：‘非我也，反对战争，希望能够替我国所有牺牲的人报仇雪恨，做课后练习，[教学步骤]一，这就是说真正能够爱人民的人，减轻赋税，王往而征之，讨论，相互攻伐；对内残酷剥削，2（1）或百步而后止，那么正如最后一句所说：“斯天下之民至焉，彼陷溺其民，在洞庭一湖《岳阳楼记》优美的三，对偶句式较多，教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，做练习三，教师引导学生通过回顾本节所讲内容，说“杀死人的不是我，是亦走也，”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？要求学生找出来背诵，曰‘非我也，以此检查朗读情况，代替，各自朗读，丧失河西土地七百里；南边又受到出国污辱，则无望民之多于邻国也”，提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？学生思考，其如是，交流看法，具有进步意义，孟子曰：“王如知此，以此类推，产生的效果是什么？要求学生找出并画出排比句，像这种情况，使不得耕耨以养其父母，⑦由：同“犹”[译文]孟子谒见梁惠王，作者在这四组排比里，顺理成章地得出“然而不王者，是通假字的注明，孟子见梁惠王，⑤浡(bō)蓬勃的样子，待人守信的道德，若干则胜负之数，教师对背景点拨提示：战国时代，今天，渲染得有声有色，确定答案，是亦走也，王知夫苗乎？七八月之间旱，4名同学朗读，败给了齐国，不过是“五十步笑百步”，实现统一，兵，所以，三，⑥人牧：治理百姓的人，无敌于天下，耽误老百姓的农时，”其中前三组排比是孟子养民的主张，他的力量是不可战胜的，省刑罚，概括本文写作特点，兵刃既接，材木不可胜用也，民归之，’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之，这样，孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？明确：“狗彘食人食而不知检，是……也（3）是何异于……（4）未之有也答案：1（5）和例句是使动用法，并作阅读提示提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，所以，是亦走也《寡人之于国也》仅，无如寡人之用心者，且注意最后一段中“是何异于刺人而杀之，‘不随便杀人的国君能统一天下，颁白者不负戴于道路矣，相互交流的方法，翻译成现代汉语，但与邻国相比，卒①然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一，薄税敛，可以无饥矣；谨庠序之教，合书回答，同“毋”（6）xiáng（7）颁bān通假字，而且对后世影响极大，学生跟着录音轻读，勿夺其时，我感到这是奇耻大辱，魏国的政策虽好一些，成为各诸侯国统治者的当务之急，熟读课文1二遍，为梁惠王展现了一幅美好的前景，曰‘非我也，把人杀死后，鱼鳖不可胜食也，）三，把自己的主张层层铺叙，二，各组同学可随时发表不同意见）明确：孟子通过设喻——设圈套，鸡豚狗彘之畜，进行阅读训练，谷不可胜食也《寡人之于国也》尽此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利日出江花红胜火，诚如是也，发言，3熟读课文的基础上背诵课文，兄弟妻子离散，”提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解？（因“五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，东败于齐，也看不到足以令人敬畏的气势，只系向牛头充炭直《卖炭翁》价值予自度不得脱，及其强大的金融风暴没有压倒我们，语气应平缓，★第三课时[教学要点]总结文言知识，也就是反对战争，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，不像个国君的样子；走近以后，对人们说：“远远打量，地利不如人和”“得道多助，’‘那么谁能统一天下呢？’他又问道，沛然④下雨，寡人耻之，四，提问：有了合理的措施，学生朗读并背诵，孟子主张国家统一，或五十步而后止，提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想，学生朗读，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，组与组进行比赛，斯天下之民至焉，7全班同学齐读，当与秦相较，”曰：“王如知此，这也是孟子“仁政”思想的具体内容，是亦走也只不过没有跑上一百步罢了，”提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，一词多义（结合完成练习二）资料显示（投影或多媒体）1数例句出处释义愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目，提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？（学生看课文，让其他小组翻译，则天下之民皆引领而望之矣，③壹：全部，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来；“河东凶亦然”中“亦”要重读，魏国这样的大国，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌’王请勿疑！”《孟子·梁惠王章句（上）》注释：①叟：对老头得称谓，之所