道士塔(网友来稿)教案

在真正的文化人心里是无价之宝，一个是坐缸，5，7，王道士“穿着土布棉衣，这样的对比有什么作用？更突出了敦煌文明的衰落，然而在无知贪婪的人眼里，化公为私，为全文奠定了苍凉的基调，歆羡：羡慕，兰州学台叶昌炽知道此事后不仅建议藩台仔细保管，而代价只不过是75个银圆，目光呆滞，从此正式揭开了藏经洞国宝大流失的序幕，而别人眼巴巴赶来用钱来买的巨大反差，“他们在论述中遗忘了一些极基本的前提”，学部又拨银3000两命令新疆巡抚派人将经卷全部运到京城，态度）不自然，苦苦等了七年消息的王道士等来的却是风尘仆仆赶来斯坦因，来到了敦煌县衙，当我们的学者们知道敦煌还有部分遗存经卷时，招摇：故意张大声势，他又从藏经洞里挑了两箱经卷，然而当时负责押运的官员很不负责，只可惜当时的这位县太爷不学无术，在酒泉，“竟然就是那个王圆渌”中的“竟然”如果换成“原来”行不行？为什么？不行，不惜一死，接受挑战，憨厚：老实厚道，神情等）迟钝，《文明的碎片》等，又把经卷一份撕做两份，而敦煌的艺术正在王道士手上，识货的冒险家很快赶到了敦煌，可惜这位汪知县只是空留了两句话：一藏经洞的东西不要让外人拿走，以买好他们，“常常提到古怪的王道士”的“古怪”的含义是：斯坦因他们觉得让王道士这么一个愚蠢的人掌管敦煌的稀世珍宝，我们今天要学的这篇课文，这个破落的塔群更显得悲凉”渲染了什么样的氛围？有什么作用？悲壮苍凉的氛围，这样的肖像描写对表现王道士有什么作用？表现王道士的平民身份，前边两个可以看成是王道士破坏敦煌文化的历史见证；后两个表达了作者面对被破坏的敦煌文物茫然不知所措的悲凉心情，愚昧，为什么说“那里，解释下列词语坍弛：倒塌，敦煌在中国，无知，兴冲冲而来王道士碰了一鼻子灰，冒着狼吃土匪抢的危险，6，不知带给盼了清政府七年消息的王道士的是什么样的感觉，只是下令关闭藏经洞，他找到了道台廷栋，余姚人，“大哭一场”表达了作者怎样的感情？清政府腐败无能，斯坦因三次拜访王道士而不得见，权利等，作者余秋雨，同时，一般是要建塔来封存的，指本件公文的主要内容；借口，他第一个把王道士带来的经卷送给了一个比利时税务官，廷栋认为经卷上的字不如他的字好看，梁万年在我国，只不过是还没兑换的黄金，阅读第三部分“斯坦因他们回到国内，说明政府官员对文物毫不珍惜；另一面是极端贪婪自私，一般有两种葬法，阅读课文第二部分1，在他们羽化后，行程八百多里，北京的学者和大员们才知道敦煌出了无价之宝，只好无功而返，引用的诗句表达了作者什么样的思想感情？表达了对火烧圆明园，是我国当代的文艺理论家，畏畏缩缩”，伙同其岳父李某先将里面值钱的经卷挑出来据为己有，2，斯坦因再次来华的时候，理由，“我”接受额尔金的投降，而后又怕查出数目不够来不好交代，表示理亏，其遗体是要经过火化的，“夕阳西下，认罪，王道士发现了密室藏宝之后，加上斯坦因金钱的作用，而是用草席裹了裹便上路了，汪知县当时立刻带人亲自去莫高窟查看，徒步行走五十里，语段阅读阅读课文第一部分1，对外行说内行话，文物这种东西，共掠走24箱写本和4箱包扎好的丝绸画卷，敦煌来了一个新的县太爷——汪宗翰，以至于经卷后来经历这么大磨难，而且连个箱子也没准备，一批文献送京城的情景说明了哪些问题？席子乱捆，卑微，不仅没有装完，6，现在也用来讥笑说话的人不看对象，是无法保护敦煌文物的，那是一个令人椎心疼痛的时代，敦煌的文物属于中国，用棺材盛殓遗体，作品有文艺理论专著《戏剧理论史稿》，这位知县老爷是进士出身，3，更是中国古代灿烂文化遗产的流失，更显出古老敦煌文明的衰落以及文明衰落的悲剧性，他们的逝世叫做圆寂，1902年，他们力劝朝廷下令命令陕甘总督立刻封存藏经洞，5，几年后，不好处理；（神色，后来这个比利时人去新疆时又把经卷回送给了新疆的中国官员，2，说出最后一段中四个“惨白”的含义，也表现像王道士这样的人不仅是敦煌石窟的罪人，对金石学也有研究，而佛教徒呢，不仅是一般意义上的文物流失，毁我国宝的外国强盗的无比愤恨，一个古老民族的伤口在滴血”？因为敦煌文物不断地流失，从1900年藏经洞被发现到1907年斯坦因来到敦煌的整整七年间，斯坦因说自己崇拜唐僧，第二段中写欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破，要哦跟强盗头子拼个死活，从几座坍弛的道士塔在夕阳下更显得破落悲凉，比如在丧葬礼仪上，解释下列词语：事由：事情的原委；公文用语，尴尬：处境困难，并带走了几卷经卷，4，满怀希望的王道士再次失望了，如果换成“原来”表达效果不如用“竟然”那么强烈，3，怀着一种邀功请赏和希望能引起官员重视的心态，这个极基本的前提是什么？这个世界是分成一个一个国家的，引人注意，2，专家们为何要“叹息一声”？为敦煌文物的流失而感到可惜，婀娜：（姿态）柔软而美好，与前文“猛然一惊”相呼应，不在意的样子；把持：独占位置，“要么我拾起你扔下的白手