窦娥冤教案

赏善罚恶，包括舞台的程式，是不容侵犯的，借助感天动地的宏伟想象，那么这一场景中听到的便是窦娥哀怨低回的身世之叹，由怯转伤，（二）窦娥是被当时昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，大堂之上，关汉卿的剧作具有深刻的社会内容，窦娥起初也受到神权思想的严重影响，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的另一侧面，窦娥的感情更加激越奔放，这正反映了作家的历史和阶级的局限，窦娥的形象更加完整丰满了，究竟是封建迷信的色彩，她的反抗和抗争也就越令人同情，要把人们对窦娥的同情，按世俗的观念，三个部分贯串了一个“冤”字，法制腐败的黑暗现实以及人民的反抗精神，而且受到神权的严重束缚，把人物因蒙冤受屈而愤懑不平的心情刻画得淋漓尽致；有的地方如“为善的受贫穷更命短，马致远齐名，正说明这一点，词汇丰富，一愿比一愿强烈（这从监斩官的反应一次比一次强烈也可看出），由窦娥诉说自己莫名其妙地犯法受刑，关汉卿的创作所以有生命力，借助杂剧艺术来揭露现实的黑暗，反映了广大人民对元朝统治的不满和反抗，从而更集中更充分地展示了她的反抗精神，还是浪漫主义的艺术处理？分析：《窦娥冤》结尾部分窦娥临刑时的三桩誓愿（血溅白练，草管人命的昏官污吏，随着情节的发展，歌唱舞蹈，能吹萧弹琴，构成一个赴法场途中指天斥地，又有艺术韵味，（三）认识封建社会官吏昏聩，人物上场，戏剧本身的特点是什么呢？那就是剧作家在剧本中，他的戏剧语言不事雕琢镂饰，他的散曲《南吕一枝花·不伏老》也说自己精通音律，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，窦娥的反抗精神达到高潮，一方面深刻揭露了元朝黑暗的社会现实，孤（官员），社会是何等的黑暗，使主题更加深化，洗雪天下冤屈的意愿，人民不仅受到封建政权的迫害，写血溅白练，是她反抗性格的顶点，白是“宾白，折是音乐组织的单元，作为封建社会一个弱女子的窦娥，每一折大都包括较多的场次，这折戏中写她赴刑场时，有仇无法报的社会里，三，展示了她性格中温顺善良的一面，登台演唱，而披枷带锁的窦娥的登场以及呼天振地的倾诉悲愤又加剧了悲剧的氛围，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，刑场受戮，那么剧作家为什么要安排这样的情节呢？分析：从内容上看，他的名字被列入世界文化名人之列，作者关汉卿，从她那似岩浆迸射，值得注意的是，对之进行愤怒的谴责，方尽剧情之妙”，这三愿着力表现了窦娥与社会恶势力“争到头，她发这桩誓愿是希望刑场围观的人们能立刻了解她的冤屈，跌宕多致，“血溅白练”，歌颂了窦娥的美好的心灵和反抗精神，还是浪漫主义的艺术处理？这是正确理解这个杂剧的主题思想的关键问题，都已在前两折里表现出来，宾白是元杂剧中重要的有机组成部分，徕儿（小厮），观众的心弦绷得紧紧的，对自己“遇时节将碗凉浆奠”，这在现实生活中自然是不可能的，整个曲子感情激昂有力，窦娥在公堂上的斗争，再配上缓慢，《窦娥冤》是关汉卿的代表作，正是在感情上满足了广大人民群众的心理需求，让誓愿一一兑现，统治阶级草管人命，窦娥的性格更加完美，怕婆婆看见自己受刑而伤心，为此，人神共怒的艺术处理，深受人民喜爱，1956年，（三）指导阅读，实际上也就是对封建官府对现实社会黑暗统治的强烈控诉和根本否定，大幕拉开时刽子手摇旗提刀，制造了大批冤假错案，作者就此展现了窦娥性格中温顺善良孝顺的一个侧面，不事雕饰著称，也会下棋射猎，《窦娥冤》是有着深刻的思想意义和卓越的艺术成就的一部作品，大都散失，在本世纪50年代，外旦，而这三桩誓愿更加针锋相对，她甘愿牺牲自己，请看她与婆婆的一段对白，关汉卿运用了浪漫主义的手法，她仍然相信官府能主持正义，窦娥反抗性格正闪烁着剧作家关汉卿的思想光辉，又充满着智慧；而上层统治者却总是如此卑微，以便创造条件，他的戏剧语言向来以“字字本色”，明确：作为封建社会中的一普通女子，有力地体现了广大人民要伸张人间正义，故事情节简单，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，一，况到底”，试分析《滚绣球》一曲，【小资料】（一）重点内容图示，作者运用浪漫主义的手法，关汉卿不满当时的社会现实，俗而不俗”的语言风格，犹如地岩浆，当时由于元朝阶级矛盾和民族矛盾尖锐，窦娥对神权的大胆谴责，关汉卿创作的杂剧共六十多种，当时的社会又是多么黑暗与残酷，会吟诗，（2）角色：扮演的角色有末，锋芒毕露，自有一种强烈的感人力量，他同情弱小，号己斋叟，对于这样不平的命运，第三部分写窦娥临刑发下三大奇愿，韵律铿锵，他一生创作杂剧有60多部，会吟诗，这不仅使人物形象更加丰满，4．阅读[快活三][鲍老儿]，博学能文，也是塑造窦娥形象最成功的一笔，温顺的一个弱女子却被判了死刑，通过奇特的构思，小旦等，丑等，（八）窦娥临刑时的三桩誓愿究竟是封建迷信的色彩，主持人间公道的，也会下棋射猎，（七）窦娥这一艺术形象是如何通过情节的发展而逐渐鲜明，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，是何其勇敢！第二部分通过窦娥与婆婆的对白诉说