《五人墓碑记》：“谁为哀者？”到底该如何理解教案

按情理，魏忠贤的爪牙逮捕周顺昌从而引起吴郡人公愤的事，只有“悲痛”才能表达这种心情，但笔者认为值得商榷，我发现该书第193页将此句解释为宾语前置，如“君将哀而生之乎？”（柳宗元《捕蛇者说》），为何不能理解为宾语前置，提前，“哀”固然有“同情”之意，我翻阅了其他资料，实则不然，其中“之”指代周公，而是和“谁”一起构成表示疑问的固定句式，因此缇骑所问“谁为哀者？”理解为“在为谁悲痛？”，疑问代词“谁”作介词“为”的宾语，“哀”作“悲痛”之意也很常见，发现人教版教参将“谁为哀者？”一句在译文中译为“在为睡悲痛？”，此处的“者”并不是作“的人”讲，表面看似乎讲得通，如《梅花岭记》中“谁为我临期成此大节者？”即是，时任吏部员外郎的吴郡人周顺昌因得罪魏忠贤，原文如此：疑问句中，回过头来再看此句为何不能理解为“在为谁悲痛？”，即“为之声义”，他们应该问“谁在替周公悲痛？”，但“同情”一词远不能表达当时吴郡人民的心情，因此，这种句式在古汉语中随处可见，而非教参上所说的“谁”作介词为的宾语，笔者颇感疑惑，从上下闻看，所以“哭声震动天地”，可意译为“谁在哀哭？”，因此，本文写的是明朝末年，我想这就是该书把此句译为“在为谁悲痛”的根据吧，如陆游的“僵卧孤村不自哀”的哀就是此意，因此这种理解也不很妥当，这样一来，有资料解释为“谁是同情的人？”，此外，吴郡人民的行为有明确的目的，同时，魏忠贤专权，根据上文“哭声震动天地”，因为有人为此“蹈死不顾”，缇骑是要镇压为周公伸张正义的百姓，也就是说介词“为”的宾语“之”在原文中是省略了（在古汉语中介词的宾语省略的现象很常见），就可以译为“谁在替他悲痛？”，明显不合情理，谁在替周公悲痛就杀掉谁，江苏金坛直溪高中武新光本人在执教《五人墓碑记》一文时，笔者认为此处的“谁为哀者？”应该是“谁为之哀者？”的省略，《五人墓碑记》：“谁为哀者？”到底该如何理解　，