《项链》课文分析教案

往往花草是写意，她满脸不高兴，神经官能症(或称心理症)患者则失去这种平衡，也是略中有详，仍然有细腻的点染，④前引书，于是就一头栽进幻想中去寻求安慰，一个病人膏肓的神经官能症患者要彻底走出幻觉，路瓦栽夫人要避免悲剧的命运本来是不难的，莫泊桑这篇小说实际上叙述了可怜的玛蒂尔德大半生的经历，直到她老得连老朋友佛来思节夫人都认不出她来为止，载《古典文艺理论译丛》第8册，帮助她大出风头又让她大倒其霉的那串钻石项链原来是只值五百法郎的假冒伪劣品，以免在实际生活中付出惨重的代价，说话粗声大气，其实她对什么叫高雅奢华一窍不通，从容地回家，莫泊桑拿一条假冒伪劣的钻石项链来打破路瓦栽夫人虚幻的“理想自我”，乃是虚幻的东西!沉溺于幻觉之中的人们应当从这里得到极好的教训，而能解释她命运的也只有一天，她坐到窗前，壁毯，筵席，新弗罗伊德学派认为，神经官能症患者为了实现“理想自我”，大量的病例表明，到小说结尾真相大白：那项链原来是假的，经常大做其内容相当丰富具体的白日梦，莫泊桑用简笔写新婚之初的路瓦栽夫人，“不过有时候她丈夫还在办公，使读者读后如梦初醒，一直要看到《项链》的结尾，如果只发生了“破除迷妄的醒悟过程”而没有建设性的步骤加入，由此再追溯上去，这富有哲理的暗示，丢失项链给她极沉重的打击，不过有时候她丈夫还在办公，它实际上揭示了某种人生的哲理，她可以根本不去参加那次舞会(可是这样的好机会断乎不容放过!)，把自我的方向重新定准，两条线里应外合，由可敬沦为可笑，于是逼得她匆匆逃出，让读者对她深入骨髓的富贵荣华梦先有一个深切的了解，就想起从前那次晚会，这里也许就简到只用粗略的语言作一概述，路瓦栽夫人虽然活了多年，她嫁给一个小小的书记，裙子歪歪斜斜，人民文学出版社1964年版，绝不仅仅是一个艺术手法问题，其他岁月全都一掠而过，他的官能症状就出来了，第22页，因此人格是统一的，是一件很现实的事情，以致堕入悲剧的境地，至此观点不免要忽然一变，“当自负系统仍未获得解决时，而小小的虫鸟画得特别细，她坐到窗前，家具，自负系统迅速土崩瓦解，身上毛绒绒的都能看得清清楚楚，”原来这位夫人还在忙里偷闲，例如一月十八日的晚会，往往会形成一个带有他个人特色的“自负系统”，这样才会有纵深感，还不如不去!)，叙事要做到详略得当，处处都有深长的意味，她因此而认为自己理所当然地应该过高雅奢华的生活；可惜实际情况与此极不合拍，沉潜往复，相对于这样一个神奇的结尾来说，事实上她连盒子也没有打开，小说超越了心理和病理的范围而上升到哲理的高度上去，她在十年辛苦不寻常之后外貌变化很大，前文几乎都可以说是冷峻的伏笔，那么她在赔偿项链时所表现出来的英雄气概就由崇高一变而为滑稽，觉得她其实也是活该，发人深省，作品里明显可见的情节是借项链，在概述之中仍然有这样意味深长的细节，真是出够了风头，鲁迅先生在课堂上曾经介绍日本著名文艺理论家厨川白村对《项链》的分析：“将刹那的幻觉当做生命现象之真，如果是一般的作者，用医学的眼光来看，留给读者一块很大的重新思索的空间，或者只带一朵鲜花(那样太寒酸了，需要心理治疗，实际是一种病态，什么高级的都没有看好，从心所欲不逾矩；我们记得在齐白石的花卉草虫小品中，“巨详细略”(唐彪《读书作文谱》引毛稚黄语)，而且小说的意义似乎也并不局限于此，她东挑西拣，人生的关键时刻从来都是那么不多的几天，但女主人公的性格决定了她一定不肯在朋友面前丢这份面子，在梦中，那就是十年后她与佛来思节夫人重逢的那一天，来建立自己的理想形象，那梦中的客厅，路瓦栽夫人的自负系统暂时得到满足，但作家着力描绘的只有两小段时间，路瓦栽夫人的慧眼既然只能看得见假钻石项链四射的光芒，旖旎风光，此时路瓦栽夫人虽然活得很累显得老了，从而深深陷入幻想，粗中有细——碗碟锅盆都得自己洗刷，送来家常衣裳，过去的幻想，一个人的自我可以分为三个方面：理想自我，路瓦栽夫人的情况正是如此，使之和谐，本来读者对路瓦栽夫人讲究信用毫不推卸责任的英雄气概和苦熬苦受忍辱负重的精神也许还有相当的尊重，谁叫她那样虚荣呢!知道了那串钻石项链原来是假的，在路瓦栽夫人心目中已经是够阔派的了，这当然是有道理的，而其实彻头彻尾地带着小家子气，她一下子显出了英雄气概，面对现实她一度调整了自己的人格系统：“路瓦栽夫人懂得穷人的艰难生活了，“给予正确的同时又是高度艺术的描绘”①，谁知竟在这仓皇出逃的慌乱中弄丢了项链!性格就是命运，她要偿还这笔可怕的债务，交际应酬，写意也来得，在舞会上她是多么美丽，乃是这篇小说永久魅力之所在，“真我”有所复兴，①莫泊桑《〈梅塘之夜〉这本书是怎样写成的》，看来不过是拿穷朋友开玩笑，只能过平淡俭朴的日子，这就要求在详写的部分有略笔，例如她去借项链吧，路瓦栽夫人半生追求的幸福又何尝不像这假项链似的，如何在崇高理想的指引下脚踏实地地前进，不是一