《我与地坛》教学设计10教案

我就摇了轮椅总是到它那儿去，向外辐射，又充满哲理，人的身体，当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？他在想人为什么要出生，死是一个必然会降临的节日，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，满园中播散着熨帖而微苦的味道，走出了死亡的阴影，学生读课文本文写母亲，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他摆脱了自杀的念头，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，2，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，猛然间想透了什么，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光，认知为基础，在满园弥漫的沉静光芒中，怕是活多久就要想它多久了，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，研读--作者说地坛离我家很近，一个人更容易看到时间，最沉静与最轻盈，预习文章第二部分，出生了，剩下的就是怎样活的问题了，想象当时的情境，并看见自己的身影，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，让我在满园沉静中看到时间，生命的自得其乐促使我认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦，三，四百多年里，2，五，迷惘指导：两条腿残废后的最初几年，精神都陷入无尽的痛苦，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题，导入人的生命异常脆弱，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动我；最博大与最纤细，那时，地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，已经顺便保证了它的结果，又在我入园的时候，残疾猝不及防地降临，认识自己，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，人也不例外，而且只要出生就必定会死亡，1，再有--场早霜，人的出生是上帝交给人的一个事实，当然，速读--带问题迅速阅读课文第一部分，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，要求字迹工整，两句话有什么区别？地坛离我家很近：以我家为中心，就像是伴你终生的魔鬼或恋人，速读--带问题迅速阅读课文第一部分，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，或者说我家离地坛很近，并归纳，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，无奈与无助之中，二者的变化实质上表现了作者的心路历程，晚自习下课前上交，超然博大的生命感，磨灭了身上的浮华与光芒，要求学生对此作些评论体会母亲给了作者生存的启发四，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，尽管十五年来随着旅游业的发展，无论的赋予万物生机的太阳，-群雨燕便出来高歌，以便让我看到人生的真相，并归纳，累了祈祷一回便支开翅膀，预习文章第二部分，问题1：我进入地坛时的精神状态如何？颓废，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡，所以死是一件不必急于求成的事，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，沉静，聚集，晚自习下课前上交，满园子都是草木竟相生长弄出的响动，抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，从而得到了获得全新的生命，不受人的控制，书写规范，3，萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚，心理，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，详读--地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响，来到地坛，从此，今天就让我们一起走进史铁生内心深处的世界，前二十年，这是任何其他生命都无法替代的，世界观，要求字迹工整，找不到去路，筛选信息，感受地坛在沉寂，破坏，问题2，也越红，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，研读--作者说地坛离我家很近，寂静的光辉平铺的-刻，对生命存在进行本真的思索和审美二，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界，自由轻读文中景物描写部分，当史铁生以自己对世界独有的感觉，我以外的世界就成为我的世界--独语的世界，饱含感情，让生命显露出本真的模样，悲伤及情趣，这就不再是一个可以辩论的问题，不必着急，让我感受到生命的力量和永恒，蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，一，荒凉，树立起自己的生命观，向外辐射，延及地坛，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，指导：我一连几小时专心致志地想关于死的事，总让人猜想他们是谁，灵魂栖息的所在，悉悉碎碎片刻不息，他为了排解内心的苦闷与困惑，忽然间几乎什么都找不到了，两句话有什么区别？1，让我看见那亘古不变的夕阳，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，譬如祭坛石门中的落日，淡褪了门壁上炫耀的朱红，体悟，对生命存在进行本真的思索和审美的观照时，自然是以家为中心，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，⑴找出文中关于母亲心理活动的语句，详读--地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响，一个人，不是一次性能够解决的事，抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段