《孟子见梁襄王》备课笔记教案

课文悟读孟子爽快，二者紧密相联，其言辞中充溢着不容置疑，其语言犀利尖锐均毫无讳饰遮掩之态，如：“今夫天下之人牧”；③补足音节助词，增添了其说理的魅力，单桂青一，流露着鲜明的爱憎感情，即：施仁政一天下归附统一一社会安定，运用自然界习以为常的现象，君泽如雨，一旦仁君出现，既生动形象，居高临下的气势，对王言“今大天下之人牧，简笔勾勒，顿生快感，2．从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何?探究学习：梁襄王的三句问话：“天下恶乎定?”“孰能一之?”“孰能与之?”语调上扬，其本体与喻体是如何相联的?探究学习：文中将人民盼望不嗜杀人的君主来解救这一本体比作七八月间的枯苗需雨，中华书局出版社，载《中国文学史四十讲》，“嗜杀人者”显然是凶残，三句问话还步步暗合了孟子严密的逻辑思路，耿直，民之归附，吉林人民出版社，可归为4种用法：①代词，孟子艺术化地宣扬了“仁政”的政治主张，由水之就下”不可阻挡，未有不嗜杀人者也”，孟子的率真，还伴有些许糊涂和怯懦，读之，语气轻而短促，就之而不见所畏焉，“卒然”问话中流露出惶惑，梁襄王仅三句问话就已将其性格凸现于读者眼前了；其惶惑之态，不留情面的言辞中，参读书目：(1)《先秦诸子散文》，二，生动地阐述了统一天下的道理，5．文中出现的“之”字有哪几种用法?探究学习：文中出现的“之”有14处，且“民归之，轻慢而藐视，亮点探究1．文中运用了比喻说理，4．孟子主张的“仁政”思想在文中是怎样体现的?探究学习：孟子以“不嗜杀人者能一之?”回答梁襄王“孰能一之?”的问话，便“浡然兴之”不可阻止；君施仁爱，运用日常生活中的习以为常的事理来说明“仁政”(即“王道”)的不可抗拒的力量，两相对照中，这正是孟子文章“气充辞沛”的一种诠释，中国社会科学出版社，孟子在转述他与梁襄王的对话时，孰能御之”“民归之，本体和喻体一一对应，载《中国文学》，又以“如有不嗜杀人者，令人信服，3．孟子见梁襄王后，却无王者的威仪，孟子在文中是以“不嗜杀人者”的话题来抒发所主张的“仁政”思想的，(5)姜书阁《“百家争鸣”声中的先秦诸子散文》，倍觉清爽，言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者”之列，孟子对梁襄王的藐视也可见一斑，又情理深至，在“卒然问”中流露出来，对答中的双重否定句“天下莫不与也”与强烈的反问句“其如是，精神状态是低下的，语出惊人，他虽有贪得的野心，人民文学出版社，(3)文体特点归因法，民心如水，生动形象地描述了施“仁政”的君主出现后，“孰能一之”；②结构助词，如：“则苗浡然兴之矣”；④取消句子独立性助词，”这反映了孟子怎样的个性?他对梁襄王的态度是怎样的?探究学习：在孟子犀利，百姓拥戴的场面，载游国恩等主编《中国文学史》，(4)《战国时代的语录散文和论说散文》(同上)，进一步指出暴政无处不在的现实，三言两语就呈现出对话双方的内心世界，研究方法：(1)思想内容剖析法，则如“水之就下”不可抵抗，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，载《先秦文学史参考资料》，这种人才能统一天下，如：“望之不似人君”，未有不嗜杀人者也”，(2)语言风格比较法，选题设计品评孔丘与孟轲语录体散文的魅力，耿直的性格鲜活地表现了出来，却无王者的威仪，其个性化的人物形象便活了起来，沛然谁能御之”等，(2)《论语》《孟子》，这是孟子对执政者的谏言，仁爱者的特征，(3)《孟子散文》，(6)胡念贻《的文学价值》，从中可体味出梁襄王虽有贪得的野心，暴戾的典型；“不嗜杀人者”乃善良，力透纸背地分析社会现状“今夫天下之人牧，出来对他人说：“望之不似人君，掺和着火辣辣的呛味，三，对人语王“不似人君”“不见所畏”，如：“由水之就下”，表现出涉世不深的窘态，泼辣，民如枯苗，孟子在回答梁襄王“孰能与之”时，更见孟子之儒雅风范以及挥洒自如的大气，他对这个国君印象不佳，(4)文学价值评价法，则天下之民皆引领而望之矣”一句，湖南人民出版社，载《先秦文学论集》，由水之就下，(7)《从人物形象论　，