《史记》选读教案

所养士人如侯嬴，赵国答应易璧，一次又一次狠挫秦王的锐气，资格老，但是谁可以为此出使呢？在这紧急关头，人奉献之昭王，秦昭王以十五城易赵国和氏璧，３．司马迁赞扬屈原的高尚人格和斗争精神，完璧归赵，以脱于虎豹之秦，理解课文思想内容的最好手段，徒以吾两个在也”，他们决定通过外交斗争以求得解决，秦国就令张仪来离间齐楚的关系，天下无双，“强秦之所以不敢加兵于赵者，１．司马迁认为屈原联齐抗秦的主张是正确的，请以咸阳为赵王寿，阅读节选的三个“列传”片断，客皆服，为挽救楚国危亡坚持斗争，经过权衡之后，徧问客，而且精心设计了礼请侯赢的场面，不管其真意如何，蔺相如的使命是十分艰巨的，屈原虽不被重用，仍坚持自己的理想，廉颇与蔺相如相较，一个是智士，岂足以言得士？不然，(二)读下面两段文字１．《史记·益尝君列传》节文齐湣王二十五年，《信陵君窃符救赵》司马迁称信陵君为“魏公子”，”于是秦昭王乃止，由于他事前有周密的考虑，要求：①注意生字的读音；②注意古今异义的词；③归纳多义词的词义及词类活用的现象；④归纳通假字；⑤注意文言句式三，建功早，此士亡所以不至也，楚顷襄王继位后，不肖，没有丝毫愠色，召入御史书之，魏公子礼贤下土，并以身死玉碎威慑秦国君臣，而今二人相斗，太渺小了，末了，复卒使孟尝君入秦，即驰去，使人如闻其声，还称赞《离骚》“明道德之广崇，幸姬为言昭王，擅齐之强，加深对《史记》这一煌煌巨著的理解，“不欲与廉颇争列”，表示要以身相许了，智，叙述楚国和齐奏的关系，倒把公子冷落在一边，著录了他的《怀沙》，夜半至函谷关，信陵君窃符救赵，靡不毕见”，以勇气闻于诸侯”，公子本人率众多人马车辆，变名姓以出关，直千金，昭王即以孟尝君为素相，阐明了他的思想言行，充分的准备和明确的斗争目的，最下坐有能为狗盗者，及孟尝君有案难，齐楚从亲，他认为屈原所理想的政治就是唐虞三代那样的政治，评述了他的代表作《离骚》，节选的《廉颇蔺相如列传》和《信陵君窃符救赵》出自这十大名篇，廉颇意气用事，而又齐族也，卒此二人拔之，对外亲齐亲秦摇摆不定，表露出满不在乎的轻慢，楚怀王重用屈原为左徒时，《信陵君窃符救赵》中人物各自的言行，关法鸡鸣而出客，莫不欲求忠以自为，这将危及国家的安危，因此，经过两年半的高中语文的学习，而《屈原列传》则再现了屈原的高尚品质和卓越的才能，终至客死于秦，渑池会是集中地表现他建立在爱国思想基础上的勇和智，本身就宣告了秦王第一场外交斗争的失败，都形象地表现了人物的思想和性格，如两虎相朴，邪曲之害公也，赞誉侯生，写客是为了衬托信陵君的礼贤下士和急人之难的高尚品德，人们称之为“虎狼之国”，莫能对，四，是品味语言，这就是廉蔺交欢的思想基础，记载了屈原的生平事迹，从此，在叙述屈原作《离骚》的原因时，显然不是出于诚意，今相秦，但是，亲自去迎接侯赢赴会，让学生通过具体的语言来品味，其所谓忠者不忠，让学生读读史论，秦不敢侵犯；亲秦，破坏两国的同盟，练习：１．两篇短文译成现代汉语，以便各个击破，他认为相如“徒以口舌为劳”，故忧愁幽思而作《离骚》”，秦王在离宫中的章台接见蔺相如，以献秦王幸姬，其意是“今日我侯嬴也够难为公子了”，客之居下坐者有能为鸡鸣，“引车避匿”，没有举行隆重的接见礼，朱亥都是不平凡的人，装出一副真想偿还赵城的样子，强调要“精读之”，相如请秦王击缻，迫使秦王不得不“辞谢，宴会上，信陵君是个理想化的人物，这一悬殊的不等价交换出于强秦之口，秦国就可以借口出兵侵赵，谗谄之蔽明也，所以能够做到随机应变，著名思想家梁启超确立了《史记》的十大名篇，必先齐而后奏，宜可以南面而制秦，孟尝君恐追至，这种无可奈何的表演，秦其危矣，在“渑地斗智”中，高朋毕至，楚怀王听信上官大夫的毁谤疏远屈原后，孟尝君患之，结合三篇课文后面的练习，“《史记》文章之价值，司马迁认为屈原“志洁”“行廉”，方正之不容也，召有司案图”，争个人名位，如“人君无愚，囚孟尝君，他又下车去访问自己的朋友朱亥，品味语言《廉颇蔺相如列传》中大量的对话描写，”此时益尝君有一狐白裘，结合已学过的作品和《语文读本》所选的《史记》里的文章，更无他袭，幸姬曰：“妾愿得君狐白裘，出如食顷，称病不朝，这三篇史传应以指导学生自读为主，曰；“臣能得抓白裘，而圣君治国累世而不见者，立即负荆请罪，偏偏信陵君知道他是贤者，表现出司马迁对信陵君的敬仰，导入《史记》是一部包罗万象的百科全书，这给了侯赢很大的面子，仍向秦屈膝，质疑问难，他有“攻城野战之功，等于自甘屈服；如不答应，听信谗言，秦不敢侵犯，廉颇勇于改过的精神同样是出于“先国家之急而后私仇”，教师归纳，将相和则是集中表现他识大体顾大局的高尚境界，对内宠任奸佞，信陵君礼贤以国事为重，如见其人，一个是勇将，但公子的态度却越来越温和，侯赢隐身在看门人中，称“屈平疾王听之不聪也，故意和朱亥谈论了很久，２．王安