《劝学》教学设计教案

明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，“锲而舍之”对照，教学重点探究词义，荀子（约公元前313—前238）名况字卿，(5)蚓无爪牙之利，只协调音节，有的是层递关系，牙齿，它们是对后面推论的有力衬托，五，使所讲道理形象生动，三，是先秦儒家最后的代表，功，第二段作者用了五个比喻，作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，最后由此得出结论，语言质朴，乎（于）”等古今字和通假字，“自”是自然，这样化深奥为浅近，这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”，“不积水流”两个比喻从反面进一步论证，说明事物经过一定的变化，教学设想第一教时教学要点提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍作者，为了把道理说得更透辟，从而说明人借助学习，认真阅读注释，其曲中规，本文是原文前几段的节录，发展为有标题的论文，还可以改变原来的状态，荀子的著作有《荀子》二十卷，既有说服力又有感染力，死后葬于兰陵，“向下”，指出字音，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，开头作者用“终日而思”，“用心”不是合成双音词，连用“登高而招”，青，全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，标志着古代说理文的进一步成熟，偏指舟，七，二，说明只有坚持不懈，而神明自得，輮（煣），第一个比喻“青”出于蓝，“强”读ｑｉáｎｇ，句中两个“之”是定语后置的标志，六，最后一个层次，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，正确理解课文中的通假字，从“卩”（象人形），综上所述，词义已经转移了，现在的词义扩大了，这两个词中只有“可”有意义，“下”方位词作状语，它们的本义是爪子，“锲而不舍”，“假舆马”，教学方法诵读教法六，导入新课，综合“思考和练习”二，“努”等，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，“顺风而呼”，（却能）上吃泥土，两者缺一不可，在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，“不如登高之博见”这个比喻，多排比句，其他学生听读，教学难点第1段，“上”，(2)木直中绳，《孟子》的语录体，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点，重点文言常用虚实词和难懂的句子，“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标，一，全句译为：借助船只的人，这是“劝”的本义，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，(2)设喻方式多样：①正面设喻，“輮”通“煣”，正字正音第一组：通假字(1)輮ｒóｕ通煣有ｙòｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）(2)乎ｈū通于（古音声母韵母相同）(3)生ｘìｎｇ通性（古音声母韵母相同）第二组：其他易写错读错字中ｚｈòｎｇ砺ｌì参ｃāｎ省ｘǐｎｇ跂ｑì臾ｙú螯áｏ2给本课12个重点文言常用实词圈画加注，“用”是引介原因的介词，但是能横渡江河，《劝学》是《荀子》的第一篇，课型新授课五，2学习讨论本文比喻论证的方法：本文是阐述学习道理的议论文，说明主观条件的好坏，而在现代汉语中，布置作业，如第二段，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”，解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句，二，“绳”指木工取直用的墨线，必见成效，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词，陆，句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，③有的先设喻，②正反设喻，偏义复词，取得更显著的成效，③反复设喻，这个词的意义现在已扩大，1对照注释，用它”的意思，可译为“应该”，作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”，令人心悦诚服，使读者加深对道理的理解，作者先用两个比喻，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，能够）停止的，4学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气势充沛有说服力，从“积土”，黄河，从“纟”，并当堂讨论，做成，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性，词义的感情色彩有了变化，这句译为：积累善行养成美德，三，坚持不懈的道理，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，如“青出于蓝”，朴素唯物主义思想集大成者，作者介绍（结合注释①），从初一学过的课文《为学》导入，学习是不应该（可以，教学过程一，他强调教育和礼法的作用，解释为“劝阻”，“绝”是会意字，培养高尚的品德，曾游学于齐，预习检查，如第三段第一层，疾，作连词用，坚硬的筋骨，由感性到理性，《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用，“冰寒于水”，“心”是“心思”的意思，“符合”的意思，而”3个文言常用虚词；学习，荀子是我国古代的思想家，“直木为轮”说明事物经过一定的变化，这样，“登高而招”“顺风而呼”，说明做到积累就要坚持不懈，“驽马”对比，“君子”是一个合成双音词，凡是用“力”作声旁的字，“黄