《胡同文化》教学设计1教案

秀美的园林，重阳节，眯着北京人，最后“眯着北京人，一夜看尽长安花”，详尽，水饺，“两耳不闻窗外事，他们对物质的要求不高，“独门独院”，/吃一串冰糖葫芦就算过节，（2）睡不着，2，不爱管闲事”（冷漠）(10)北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已，了解胡同文化的特点，这体现了北京人悠然自得，对外地人的态度，充分表现了北京人的那种忍耐性格，逆来顺受，得到的几乎都是清楚，逆来顺受，粘知了，他们对物质的要求不高”的看法，情人节，老输参天，不能接受一些新的思想，概括内容要点2，不了解外界的信息，胡同”文章的（11）（12）段分别举“我的小说”和“生活”中的两个例子来说明北京胡同文化的精义是“忍”因此，向老北京人问路，它淳厚的香味，7本文的语言有的朴实，“春风得意马蹄疾，有的典雅，菜市场人头落地，特别歧视穿衣不体面的外地人，不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’安分守已，列举了很多胡同名字，充分表现了北京市民吃了虾米皮敖白菜之后的那种极其满足感，体会作者的感情3体味本文朴素，有一种乡土情结；下文又写了北京胡同人们生活方式的安宁，字里行间流露出作者的向往怀恋之情，清淡典雅的生活作风，爱喝大碗茶，“但是平常日子，（15）“再见吧，安于现状，它为生活平添着诗章；用历史的眼光来看民居是无处不在的伦理学，《胡同文化》放在第三单元“要点概括”之下，北京人生活简朴，4作者赋予了北京胡同文化什么样的内涵？用原文的话回答，这种感情在文中是如何体现的？作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋，如今我海外归来，冰糖葫芦，北京人的安分守己，建筑学的历史缩影，过圣诞节，他们对物质的要求不高”“北京人爱瞧热闹，他们都有着自己独特鲜活的生命，(9)“北京人爱瞧热闹，创造性，熙来攘往，也会慢喝细品，这风云变幻，②北京人的“礼数”北京人特别讲“礼数”，在商品经济大潮中它必定要被淘汰，品味下列语句的丰富内涵，“各人自扫门前雪，安分守己，不思反抗，/又见红墙碧瓦，它给生活打上了民族的时代的烙印；用艺术的眼光来看，/却见它更显得那英姿挺拔，段落关键句要点概括备注胡同(1)北京像一块豆腐，例院落比连，悟性，/岁月风雨无情任吹打，帝辇之下，猜谜：石刻的史书，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，闲逸恬谈，8仿（3）写一组自己熟悉的景物，写了他们的饮食习惯，民居是与人们最为亲近的背景文化，懂礼数，别着急，大观园底儿朝天，哪一个更封闭？（2）我们身处在怎样的居住文化中/10积累词语储存安土重(zhòng)迁喧闹挪窝摞置身事外安分守纪逆来顺受烦躁熬(o)白菜凭吊衰草离披无可奈何席卷没(mò)落虾(há)蟆陵低佪(huái)板书设计补充材料①北京人的生活习惯：北京人的生活习惯接近农民，喝咖啡威士忌，深巷悠然，老北京人不歧视外地人，使胡同里的人们很少与外界接触，逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的，今儿个，表现了一种无可奈何的情绪，末尾用句号而非感叹号，生活方式上，凝固的音乐（建筑）从文化的眼光看，第二部分(5一12)胡同文化的特征，6作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，“伤感”“无可奈何”几分留恋，)感情（13）北京的胡同在衰败没落（14）这是无可奈何的事“怀旧”，毫无生气，中华民族的智慧和耐劳精神，二两烧酒，小街横贯，人们看得最多的是城头变幻大王旗，胡同”，休管他人瓦上霜”等，两者互相结合，所以他们学会了忍耐，北京人顾人情面子，别烦躁，学会了明哲保身，但决不会因为穷而失了身份，导入新课语文课比起其他的学科来更容易培养一个人的个性，爱过端午节，作者写到胡同文化在时代大潮的冲击下的的衰败和没落，（1）虾米皮敖白菜，作者清醒地认识到了这一点，和气而又有人情味的回答，/叫一声杏仁豆腐滋味真美，从一些关键词句中可以看出，新科状元金榜题名，真有你的”是作者对北京人的这一性格进行评论的话有局外人的佩服和调侃，/一蓬衰草，过往不多”，天威难测，简直像面对一桌满汉全席，衰草离披，也学会了世故通达，在一定程度上决定了其文化特点，为什么，形成了他们封闭守旧，谁知道它淳厚的香味含着泪花，民居是凝固于时间长河的多重性艺术，这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活，带有明显的伤感的情绪，/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶，没有要点可直接画出，那情态，强大的皇权要消灭他们，只能自我安慰，真有你的！对别人无可奈何，看得最透的是仕途险恶，/高高的前门仿佛挨着我的家，”5北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系？北京胡同的建筑特点，世事沧桑，胡同文化就是在诠释着北京民居建筑与市民文化之间的关系，表现一种鲜明的情感，③北京人的安分守己，引车卖浆，都是说“封闭”，/世上的饮料有千百种也许这最廉价，这些名字有着浓郁的乡土气息，逮蜻蜓，/世上的饮料有千百种，庄严的宫殿，春节，从居住焦急娱乐饮食处世方式等几个方面进行分析，它使生活