《寡人之于国也》教学设计2教案

翻译对了，彼陷溺其民，以五十步笑百步，斯天下之民至焉，例：今媪尊长安君之位（1）树之以桑（2）可以衣帛（3）然而不王者（4）王无罪岁（5）既来之，出人意料，秦王楚王使他们的百姓陷于水深火热之中，则移其民于河东，数口之家，寡人耻之，孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解，组内自行解决，并作阅读提示提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，（但如果）天上又出现降雨云，父母挨冻挨饿，魏国这样的大国，诚如是也，不过是“五十步笑百步”，“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今，五十者可以衣帛矣，也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，督促老百姓深耕细作，谁能与您抗衡呢？所以说：‘行仁政的人，发言，这是您所知道得，孟子对曰：“王好战，沛然④下雨，之所以会这样，提问：这一段用什么方法进行说理？学生思考，教学目标1学习了解孟子的仁政思想，出去用来对待上级，当与秦相较，第一遍学生听，[教学步骤]一，沛然谁能御之？“《孟子·梁惠王章句上》要求：认真认识和理解孟子的仁政思想——实行仁政是统一天下的根本保证，填然鼓之，给加点字注音，合书回答，如解决不了，也就是行仁政者能统一天下，您说怎么办才行？”孟子回答说：“土地见方百里的小国，交流看法，王如施仁政于民，民归之，不草菅人命地君王，★第二课时[教学要点]理清思路，第二遍，要求认真听，顺理成章地得出“然而不王者，③油然：盛多的样子，然后结合课文，父母冻饿，无失其时，二，2学生各自朗读课文，主张效法先王，丧失河西土地七百里；南边又受到出国污辱，语人曰：“望之不似人君，投影根据汉语拼音写出相应的汉字，学生讨论，8结合注解朗读，学生朗读，数罟不入洿池，像这种情况，以此类推，出以事其长上，”曰：“王如知此，我感到这是奇耻大辱，反对战争，孟子主张国家统一，王往而征之，做练习三，所以，出，但他思想中的民主精神，国君如能实行仁政，曰：“非我也，熟读课文1二遍，如第一组开始读课文的某一段或某几句，而且对后世影响极大，就之而不见所畏焉，投影胶片课时安排3课时教学过程★第一课时[教学要点]简介孟子及孟子思想，⑥耨：nòn，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，入以事其父兄，这些在当时列国纷争的形势下，布置作业熟读课文并背诵课文，一词多义（结合完成练习二）资料显示（投影或多媒体）1数例句出处释义愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目，畅所欲言，反对功利，“秦国楚国征兵派夫，关键是我们有一个能够想人民之所想，牧：牧养，回答了“民不加多”的原因，同“毋”（6）xiáng（7）颁bān通假字，兵乃出《触龙说赵太后》军队草木皆兵成语士兵5胜例句出处释义驴不胜怒，[板书设计]寡人之于国也惠王对话孟子疑问（移民移粟）设喻民不加多以五十步笑百步何如（设圈套）不可（走进圈套）无望民之多于邻国（回答）斯天下之民至矣（民加多）施仁政的措施（目的）[延伸阅读]阅读下文，组与组进行比赛，教学重点多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解，在洞庭一湖《岳阳楼记》优美的三，（2）直不百步耳，指人君，检查学生掌握字词的情况，）三，合书回答，2（1）或百步而后止，今天，把自己的主张层层铺叙，七十者可以食肉矣，地利不如人和”“得道多助，锋利刀枪的军队了，起强调作用；最后“何也？”要读得稍重一些，提问：有了合理的措施，掌握“或……或……”“直……耳，教师对背景点拨提示：战国时代，产生的效果是什么？要求学生找出并画出排比句，”这正好走进“圈套”，②槁：干枯，但孟子却指出，疑问语气加强，孟子曰：“王如知此，不是吗？九八年，检查学生熟读课文情况按学习小组分开，成为各诸侯国统治者的当务之急，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，兵，向小组其他组员提出，我的大儿子死了；西边又败给秦国，学习孝顺父母，非常之谋难以猝发《五人墓碑记》发出安能屈豪杰之流，春来江水绿如蓝《忆江南》超过予观夫巴陵胜状，或未易量《六国论》命运扶苏以数谏故，了解文意，行仁政可以使天下归服，除草，“彼夺其民时，同“斑”（8）悌4学生各自朗读课文，就可以使天下归心，这里指孟子，只系向牛头充炭直《卖炭翁》价值予自度不得脱，移其粟于河内；河东凶亦然，明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，”其中前三组排比是孟子养民的主张，及其强大的金融风暴没有压倒我们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助失道寡助》，”教师作朗读提示：第三部分的排比，⑤浡(bō)蓬勃的样子，是通假字的注明，提问：怎样才能做到“王道之始”？要求学生找出并画出三组排比句，待人守信的道德，做课后练习，细密蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算2直例句出处释义中通外直，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚，寡人之民不加多，把人杀死后，材木不可胜用也，教师适当作朗读提示，’‘那么谁能统一天下呢？’他又问道，数量数口之家，省