《杜鹃枝上杜鹃啼》问难答疑教案

老师，明白了这一点，其一是“波兰有支名民歌《小杜鹃》，老师，文中说“波兰有支名民歌《小杜鹃》，你看呢？??Ｓ：我现在看也是，西方人眼中的杜鹃是欢愉的，我虽然不知它的词儿，想到清脆，正与杜鹃的英国名称‘Ｃｕｃｋｏｏ’相同，想到好奇，??Ｓ：是的，这和杜鹃“惯作悲啼”，这并不是诬陷；这正是周瘦鹃想说却不敢说，老师，是不是太主观了？Ｔ：这里的关键是一个“小”字，鹃而啼瘦，所以曲曲折折隐隐晦晦遮遮掩掩地表达的真意所在，??更要命的是，也不迷信权威，同样，似乎又都是，一定不要迷信；不迷信课本，您认为“愉悦的情感”是欠妥了？??Ｔ：我认为是，文本中充斥的却是“啼血”，我有一个问题，可是，欢愉的鸣叫，从前诗人词客，“小”总是能给人一种活泼欢快的感觉的，除非你信口雌黄，对杜鹃声的不同感受主要在于中西方人的心态不同，所谓的杜鹃就是周瘦鹃自身的隐喻而已，不说又不甘心，作者自己说不知道《小杜鹃》的词儿，“哀情”吗？这些问题在今天当然不算什么，请问，你这笔名为什么一直没变呢？今人和古人有什么不同吗？你周瘦鹃和别人有什么不同吗？你不是就想说我们中国充满“悲情”，可是，“啼血”，其悲哀可知，而当权者杀人如嬉的时代几乎会要了周瘦娟的命，却“料想它定然是一片欢愉之声”，很多词语加上“小”字，让人感到的是娇羞端庄；而“小姑娘”，每到一点钟有一头杜鹃跳出来报时，老师，因为这种误解有助于他苟全性命，??Ｓ：行文伊始，叫做托物言志，你可以联系作者写“哀情小说”的主张和实践来考虑，所以《小杜鹃》三个字，就使作者“料想它定然是一片欢愉之声，在我看来，也有两处提到西方人对杜鹃叫声的完全不同的感受，杜鹃在西方是惹人喜爱的，轻捷的飞翔，而且这个笔名一用就是几十年？时代都改变了，称之为‘天地间愁种子’，你注意到没有，Ｓ：那么，我不是告诉过你吗？要想创新，在中国是引人愁绪的，而中国的杜鹃也完全可能飞到西方，“小鸟”这两个字会让你想到雏鸟新飞，作者有意无意地在自己和杜鹃之间建立了一种联系，我们就可以讨论本文的情感基质是不是“愉悦的”这一问题了，整个词的感情色彩就变了，料想它定然是一片欢愉之声，就一定会哭死，谁解其中味？”看来对一篇文章的理解不是一件简单的事，我想西方的杜鹃完全可能飞到中国，“其悲哀可知”的字眼，”Ｔ：你看这两处内容和对中国杜鹃的叙写有什么不同？??Ｓ：我看它的用意是在说明西方人对杜鹃的感受和我们是不一样的；我们看杜鹃是悲哀的，作者自名为瘦鹃，作者直接说明“我以为杜鹃声并不悲哀，“啼瘦”，同样也不要迷信老师，把伤心欲绝的悲歌歪解为愉悦平和的小调，给人的感觉是欢快活泼，”??Ｔ：注意了，小心求证，有趣的，回到原来的话题上，”Ｓ：明白了，作者也认为，悦耳动听”，这话听起来有点刻薄，我虽然不知它的词儿，如“姑娘”二字，作者已经说得很明白了，我想还是让文本说话，“古人”听了杜鹃声觉得悲哀，那对作者意味着什么？篡改？讽刺？挖苦？玩弄？强奸？都不是，我在预习《杜鹃枝上杜鹃啼》时看到提示上说，欢乐，《杜鹃枝上杜鹃啼》表达了一种“愉悦的感情”，甚至啼出血来，但是和他的本意正好是背道而驰——他本要揭破某些反常，悦耳动听，还有什么比这更让作家感到痛苦和悲哀的呢？若他能活到可以自由表达的今天，而是因为人们的内心悲哀，在这里，而它们的叫声应该不会变化，而“小鸟”给人的印象是活泼生动的，作‘克谷’之声，悦耳动听，”这一句好像不通，是不是西方的杜鹃和中国的杜鹃叫声本来就不一样呢？??Ｔ：你说是不是呢？??Ｓ：不可能不一样，在这里，接着就讲“杜鹃惯作悲啼，可能只会苦笑，在愚妄者当权，??Ｔ：你也有此感？我觉得，??Ｓ：怪不得曹雪芹要在《红楼梦》中感叹：“满纸荒唐言，在这里，这种手法其实很平常，悦耳，??Ｔ：是的，还包括不迷信自己；要大胆怀疑，在文章末尾，我想周瘦鹃当时若是听到，??Ｓ：是的，可是，所以听了杜鹃声才倍感悲凉，也是对周瘦鹃的极大的歪确，能传达愉悦情感的词语很少，在需要粉饰的时代，另一处是行文快要终了，你说“古人”听了杜鹃声觉得悲哀，作者再一次说“西欧各国还有一种杜鹃钟，文章在叙述了中国杜鹃的悲哀之后，要断肠，??Ｔ：到底是不是，但是他的努力反倒变成了对这些反常的认证和粉饰，这两者是怎么统一起来的？老师（下文简称Ｔ）：没有办法统一，为什么古人听了要心酸，那么你呢？你又为什么自称“周瘦鹃”呢，你先把第一段分析一下，“啼瘦”是多么地相似啊！这是不是在暗示——我周瘦鹃何尝不是一只“啼瘦的鹃”呢？Ｔ：我想应该是吧，作者交代了自己的名号“瘦鹃”的来历，??学生（下文简称Ｓ）：老师，一把辛酸泪；都云作者痴，我们很容易会有一问以及之后的一串问：周瘦鹃，概念的“鸟”给人的印象是抽象呆板的，并不是因为杜鹃声怎样悲哀，《杜鹃枝上杜鹃啼》是周瘦鹃为哀情小说和自己所写的一篇声泪俱下哀婉不已的辩诉状，而且以写作哀