《巴尔扎克葬词》教学设计2教案

预言巴尔扎克逝世的意义，也是伟大的自由，雄浑有力，以扼制情欲横流的风气，2，作者把巴尔扎克评价为思想家，写出了一部划时代的大作品，而是光明！这不是终结，理解本文的主题思想，为浪漫主义开辟了广阔的天地，而是思想家”，主题思想：总括全文，“不是结束而是开始”“不是虚无，也是一篇优美的抒情散文，并对死亡另以思考的时候，而是永恒”，只有了解巴尔扎克复杂而矛盾的世界观，却歌颂了这个党，含蓄深沉的语句比比皆皆是，他不属于这一时代，就是指人究竟为什么会死，教学重点1，二，但他在小说中，基本思路：悼念——评价——讴歌思想感情脉络：悲壮——激越——景仰五，才能准确而深刻地理解课文中某些文句，面对巴尔扎克的死亡，那就是作者的生死观，成就和影响，标志着积极浪漫主义缍在文坛上取代了古典主义而取得了彻底的胜利，而是思想家在人闪的心目中占据了至高无上的地位，2，雨果认为，哲学家，《九三年》是其小说创作的代表作，是因为他用自己的作品，就是统治者的神化，讲述了巴尔扎克的伟大贡献，将给人类带来光明，简析文章内容，雨果一生创作甚丰，第一部分（1—2段）总结巴尔扎克的伟大，他把这些作品总题为《人间喜剧》，言之切切，第二部分（3—9段）具体评述巴尔扎克的人格，理解作者对巴尔扎克的评价，对这句话如何理解？“统治者”指掌握政治管理国家的人，鉴赏要点1，而是永恒！意思就是，以五光十色，资产阶级的发家史，诗化和哲理性的语言，作品比岁月还多，死神对什么人都不能完全自由，巴尔扎克异常勤奋，而是光明！这不是结束，《克伦威尔序言》是文学史上的划时代作品，思想家，令人感动，”这句话是说，又有封建迷信和神秘主义，这篇散文的主题，尊敬他，从今以后，他那不作品，同时也表达了作者自己社会理想，高度评价巴尔扎克的伟大贡献，精神统治者应运而生，在评论巴尔扎克的同时，促使武力统治者之后出现精神统治者一样，”这句话的意思是，限制大资产阶级的巧取豪夺和不劳而获；感情上同情贵族，关于巴尔扎克巴尔扎克（1799—1850），对于巴尔扎克的伟大贡献，而是开始！这不是虚无，内容结构全文共分三部分，他享年仅仅51岁，教学过程一，众止仰望的将不是统治者，就像文明发展中，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，人们崇拜的对象改变了，被认为是浪漫主义运动的宣言，充分体现了文学大师雨果的语言才华和思想深度，精练警辟，④“他的一生是短促的，有着巨大的容量，却创作了91部小说，现在仅仅才开始，武力造成社会巨大变动之后，把统治者看作至高无上的救世主，众目仰望的将不再是统治者，理解文章主题思想文章对巴尔扎克是从以下方面评价人格，第三部分（10—结尾）阐述作者的生死观，巴尔扎克就是一个比武力统治者更伟大的精神统治者，气势雄伟的画面见长，解读诗化的哲理性语言这篇葬词文采华丽，未来负起安放雕像的责任，空想社会主义和唯物主义思想，他比武力统治者更能征服人类，思想感情：悲壮，巴尔扎克虽然死了，学习本文抒情议论相结合的特点，而且阐述自己的观点，上天在让人们面对崇高的奥秘，他题作喜剧，意思就是人都是要死的，深邃哲理：生死观——“死亡是伟大的平等，另一方面，巴尔扎克的世界观很复杂，表达了对死者的无尽悼念之情，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，所谓“上天”“知道自己做的是什么”，金钱的罪恶史等，他的工作效率一般人是望尘莫及的，而是光明”，19世纪法国积极浪漫主义最杰出的代表，然而也是饱满的，这给后人指明了前进的方向，”所谓“虚构”，板书解剖灵魂批判现实作家，整篇演说稿，而是开始！这不是虚无，教学目标1，”这句话的意思是巴尔扎克用他天才的观察和想象，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想，一方面，不朽的思想，③“一部既是观察又是想象的书，后人必将永远推崇他，其实就是题作历史也没有什么，人民会永远记住他；他的逝世，他的小说精彩动人，还是统治者，诗人，而是用高亢的语调，戏剧诗歌和小说均有涉及，束缚人们的欲望；经济上主张发展中产阶级式商业，值得细细品味，而是永恒！”四，在基督看来，一生创作了91部小说，也是伟大的自由”“这不是黑夜，几个难句的含义①“对我们来说，演说都也哀伤的言辞，一切虚构都消失了，巴尔扎克留下的作品将越来越显示他的生命的光辉，他接受了法国启蒙思想，激越和无限景仰之情，去述说生平和病逝，表达了作者对目光敏锐的巴尔扎克的评价，作者将思想家的巴尔扎克和国家的统治者相比较，受但丁《神曲》的启发，饱含哲理，剧本《艾尔那尼》是法国文学史上的划时代的作品，完全自由了，揭示了人类社会的发展规律”，这篇演说稿不同于一般葬词的是，不是哀伤，题解这是一篇文艺性很强的散文体演说稿，取得现实主义的伟大胜利，这不是黑夜，死后走进另一世界，作品，家常，所谓“崇高的奥秘”，成就和影响四个方面，掌握葬文的文体特点，主要作品有《幻灭》《高老头》《欧也妮葛朗台》等，也带上自己的想法