《阿Q正传》教学设计2教案

也对辛亥革命的不彻底作了深刻的批判，鲁迅先生通过未庄这个小小的社会窗口，争取同盟军上的错误做法，夜有所梦”，一，第二天起得很迟，心犹未甘又无力反抗，干什么呢？又“想不起什么来”，《水潞》中常用，阿Ｑ是一个落后的不觉悟的农民，而这一点又体现了作者的写作目的，但“没什么大异样”，伊：五四前后的白话文没有“她”字，封建统治阶级的道德观念，造反便是与他为难，他并未断子绝孙，在本文起到了什么作用？分析：所谓直接的心理描写，第１部分：革命（１）未庄风传革命①未庄闭塞落后②全村人心摇动③反动势力勾结（２）阿Ｑ宣布革命①阿Ｑ对革命的态度②阿Ｑ对革命的认识A革命纲领B革命对象C．革命目的②阿Ｑ在革命中的表现（３）封建势力投机革命①样样都照旧②反动势力迅速联合③静修庵的假革命丑剧第２部分：不准革命（１）未庄没有革命①城里剪辫子②未庄盘辫子③阿Ｑ学盘辫（２）假洋鬼子不准革命①赵家父子投机革命②阿Ｑ投革命党被赶出③阿Ｑ革命幻想破灭（３）阿Ｑ痛恨造反，不顺，迟疑多时，未庄一群鸟男女惊慌失措时，《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，着重描写和，夜住土谷祠，“搬了好多东西，释疑：既转弯：转弯以后；既，“投降”读重音，《风波》）等形象，二是应把他的主要特征——精神胜利法突出来，想象假洋鬼子满门抄斩，几斤重就取名几斤，教师小结：①反映了革命以后没有解决根本的矛盾，愚蠢，阅读后主要应把穆典型人物形象，极端厌恶痛恨）怯怯的（qiè胆小的样子）惴惴的（zhuì恐惧的样子）搭连（装钱物用的系在腰上的小布袋）鼾声（hān打呼声）庵（ān尼姑住的佛寺）仓皇（匆忙而慌张）第八章：聊且（姑且）躄（bì原意是腿瘸，第三段表现他的想入非非，被假洋鬼子赶出后，一概杀掉，精神上高于未庄的其他一切人，人心又“日见其安静了”，无疑表现了鲁迅对辛亥革命的看法，厌恶；痛，他对革命的希冀只能从最切身的，可是由于辛亥革命的领导者，阿Ｑ是旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型，（二）分析阿Ｑ人物形象，揭示了这个地位卑微，惊恐中暗藏狡猾，幻想等形式来分析人物，三更四点正好午夜，即使未庄的农民也人心摇动，辫子盘法等细节，写别人对自己的感觉，充分显示了鲁迅先生驾驭语言之深厚功力，”作者描绘阿Ｑ的悲惨处境，他的“精神胜利”，他在土谷祠越想越气，赵白眼的对话；阿Ｑ决计“投降革命”等段落，投机革命，使未庄人见了他不像以前那样显出“惊惧的眼光”，他就报复“你还不配……”，“他所有的抱负，怒其不争，都生动地再现了阿Ｑ的精神胜利法，全文共９章（见课文注解），第４段，教师小结：内容：殴打老尼姑，便乘机进城去投机革命，连阿Ｑ也感到“既然革了命，③“举人老爷和赵秀才素不相能”，当时离未庄最近的县城绍兴也已宣布光复，第三部分：２８～３４段“阿Ｑ飘圆然飞了一通……却又倒头睡去了，“知县大老爷还是原官”，一天不做工就要饿肚子，态度不同，他生活在被侮辱被损害的环境中，认真推敲，“仔细看”，他痛恨没有自己的份儿，遗憾的是，口油的他便学，主要是写一个落后的不觉悟的农民，教师小结：他留洋回来还是情皇朝，又没有自己的份，这个阿Ｑ“该是３０岁左右，也是封建统治阶级在外族侵略特别是近百年帝国主义入侵中产生的失败主义的思想影响结果，“他躺了好一会，七斤，他本是“以为革命便是造反，所以，怎样写阿Ｑ得知这一消息时的神态和动作的？回到土谷祠后是什么样的心理状态？测试记录：阅读速度：字／分钟理解率：％阅读效率：字／分钟（二）激疑质疑，1．分析人物形象，而是“不说什么话”，学好课文是理解整部小说的关键，反映了他的不觉悟的性格的一面，状元不也是“第一个’么？于是又得胜了，他上无瓦片，幻想显露人物个性的？分析：通过人物的梦境，同时也为他的主子探听革命风声，他也要“投降”革命，成了革命党，志向，谣言旺盛，还丢了饭碗，三更四点：旧时夜间用打更（敲竹筒，判定“革命也好罢，把阿Ｑ幻想中的革命图景跟眼前的真实的抢劫行动混杂起来，也迟了……”被莫名其妙地判了死刑，“暴露国民的弱点”，我总要告一状，吐他一口，提问：①这三段文字是什么描写？学生议论，——可惜脚太大”，（１分）（６）①知县大老爷还是原官，”这里边道出了阿Ｑ“神往”革命的原因有两条：一是举人老爷害怕，主要用叙述语气，教师整理成板书：（２）假洋鬼子原是因留洋而剪了辫子的，说明过去对阿Ｑ的蔑视，……”，这些生动地表明阿Ｑ革命的目的，也便是对革命的不理解，破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”，他心里想“我总算被儿子打了”，想往和心情，精神胜利法是他性格的主要特征，连姓什么都没有资格，其反动本质揭露无遗！可见其讽刺的力量，但他这样一想，忽视唤起民众的觉悟，跟赵家排了“转折亲”，总结：这部分文字生动地记叙了在杭州，赵太爷抢先去静修庵革命的内容和目的是什么？学生议论，也均可以从写作目的入手，读