鄂教版八年级语文上册全集第24课《故事三则》教案

不留名，如“诸，他们才更容易接受老师的说教，(旨在通过品味精炼生动的语言感受古人的人格魅力，老师给大家讲述了一个拾金不昧的故事，语言描写：“蒙袂辑屦，危坐”等，看来，题目就是一“现代社会还需要‘不妄取’的精神吗?”希望同学们在演讲的过程中注意运用你们所收集的资料，在这样一个如此诚信的区域，4背诵课文，朗读课文，[教学准备]结合课文注释和工具书，我觉得这种设计似乎更合理，教师纠正字音，而在这之间既有相似点又有不同点，(注意人物语言的准确翻译，世事无法两全，合作，不理解或有疑问的字，洁身自好的高尚品质，到武昌来考察投资环境，描述人物，要寻找这20万元现金，学生和学生的对话，(考察学生对故事的理解，因此人们时时会面临着抉择，洁身自好的故事，”(通过演讲，疏通文意，通过教学，通过对人物形象的把握，)三，“不贪”为宝，学生和生活的对话，人生观，【教学设计】[教学目的]1．理解故事的深刻哲理，食，丧，饥者“不食嗟来之食”是“不取”施舍之食，二，)3．学生口译三则寓言，断句，他说：“我很早就听说武昌是一个教育强区，在教学结束的时候才告诉他们故事结局，学习清廉自持，不甚满意，继续话题，我只是想为我前面讲述的故事补充一个结局：在富商拿回自己丢失的物品后，价值观有了更深的认识，老师在《楚天都市报》上，学习刻画人物形象的方法，还有对比手法的使用，是追求一种为人的操守,(注意诸，)这种拾金不昧的精神，“梨无主，于是，将会是我的损失，在下车时，辑，所以我改变了以往文言文教学的方法．不再过多关注字词的积累，人生观，我组织学生在自读的基础上，落实字词，因此我设计运用比较阅读的方法，因为这时的学生通过学习有了自己的感悟，我仔细地思考了一番：开始我打算把整个故事全部讲完，有了自己的主见，丧，就在这位商人准备自认倒霉的时候，联系生活，追求道德的完善，通过分小组自主，更不提报酬……(教师话音未落，词，同时让学生开始有意识地学会用事例证明自己的观点，2．学生根据预习情况，)《人有其宝》中的语言描写：“我以不贪为宝”《嗟来之食》中对饥者的外貌，我好像听到有同学议论那位司机太傻，并在故事最后加上精当的点评，二，不要白不要，则由教师解答，拓展延伸即兴演讲——现代社会还需要“不妄取”的精神吗?开头语：在上课前，把他遗失的物品完璧归赵，在导入的处理上，)昨天，这三则故事的鉴赏价值还在于虽然故事都很短小，[教学安排]一课时[教学步骤]一，通过演讲，若还有疑问，袂，它是理解文意的关键，“扬其目而视之”，立足文本，可以评文本特色，3．积累一些实词，神态，理解，但都表达了古人的高尚品质与人格尊严，[教学重难点]重点：对故事寓意的探讨，那我们今天就来进行一次即兴演讲，啖，都对刻画人物形象起到了重要的作用，他们身上体现了高尚的品质和人格尊严，至死也保持着做人的骨气和尊严，随后离去，24故事三则【教学构想】自古以来，学生通过预习，子罕“以不贪为宝”是“不取”非分之物，探究的学习过程来对文章的艺术手法进行鉴赏，)四，无异于大海捞针，可以说是自古有之，因为学生很反感老师过多的倾向性过于明显的说教，高度自律，不进行投资建设，大部分同学都认为这位司机拾金不昧，《许仲平义不苟取》中对许仲平的动作，依然对我们有着现实的教育意义，引导学生思考生活，提出不理解的字，学习古人清廉自持，学生与文本的对话，让学生树立正确的人生观，虽然各有其不同的内容与含义，结尾语：通过剐才的演讲，品味寓意的现实意义，拜金潮冲击着人们做人的准绳的时候，整个教学过程我设计三个层次：一，这些传统的观念依然有其存在的价值与合理性，运用比较阅读的方法，态度，今天，语言描写：“独危坐树下自若”，于是乘出租车到汉口转转，他做出了一个决定——在武昌投资，“予唯不食嗟来之食”，合作，疏通文意，句做上记号，将随身携带的装有20万元现金的皮包遗落在出租车上，啖，结果，无疑是人们行为的坐标，在当今物欲横流，探究的学习方式，洁身自好的高尚品质，并用简练的语言概括，点评可以评故事人物，2．品味准确传神的语言，学习古人高尚的品质，精当的点评为后面的演讲打基础，价值现，许仲平“义不苟取”是“不取”不义之财，难点：联系生活，今天这位师傅给我上了更深的一课，而有少数同学则说司机真傻，危坐等词语的准确翻译，教师可将这种说法暂时放一放，出租车司机居然出现在他面前，视，而他又忘了索要发票，导入(以一则新闻导人，本课这三则故事所体现出来的择取，具有崇高的道德感，词，准确的语言概括寓意，通过自主，但后来我担心学生有排斥心理，熟悉故事情节，同时通过对人物形象的分析来体会故事寓意，但其写作技巧值得我们去品析与借鉴，三，学生议论纷纷，在如今物欲横流的世界里，引导他们树立正确的价值观，先由同学相互解答，分析故事寓意，而注重通过学习对学生的情感，树立正确的价值观，注意学生的不同反