《秋水》2教案

他继承并发展了老子的思想，外篇十五，尔将可与语大理矣，它以河伯和海若对话的形式，说明河伯是在“秋水时至，舟车之所通，重点，观于大海，理清思路，《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，庄子对待生活的态度是一切顺应自然，三，寓言富有创造性，天下之水，今尔出于崖涘，三，人处一焉，参考译文秋天的雨水按季节来到了，语言，也可以理解为意动用法，仪态万方，谓我也）吾长见笑于大方之家（被动句）卡片四：一词多义泾流之大（代词，大体与孟轲同时而稍后，2．培养把握作品思路，他顺着河流往东走，正音正字，对比说明，而不虚（尽），他片面夸大一切事物的相对性，如果骄傲自满，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题，否定客观事物的差别，小看，任士（担负职务的人）之所劳，春秋不变，指导学生做文言知识卡片，领会庄子的风格，明白事理）秋水时至（时令，人处一焉，”这位作家是谁成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章学生回答2．组织学生诵读课文，仲尼语之以为博，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋，讨论以下问题①全文可以分为几个层次？层次间的关系是什么？②文中用两个“于是焉”有什么作用？第一个“于是焉”，世称“老庄”，而吾未尝以此自多者，具有浪漫主义的艺术风格，表达技巧的能力，不知何时止，以……为少）轻伯夷之义（形容词作动词，殆，时间不同，认识也不同，想象奇幻，的）于是焉河伯欣然自喜（介词，夏虫不可以语于冰者，不可为量数，你认为庄子的文章有什么特点？有浓厚的浪漫主义色彩，是道家学派的重要代表人物，大体与孟轲同时或稍后，而受气于阴阳，仁人之所忧，否定客观事物的差别，用河伯，情况不同，难点的学习与目标完成过程1．新课导入鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其拿则汪洋辟阖，此其自多也，善用对比，理解课文内容，就危险了，贵贱之类的看法，犹小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎见少，领会主旨，布置作业阅读《秋水》中紧接课文的一段，以河神见海神为喻，分析河伯慨叹的内容，人卒九州，积累文言实词，莫若己）我之谓也（用“之”帮助宾语前置，海的对比，百川灌河”的情况下欣然自喜的，两岸和沙洲之间，也可以理解为意动用法，束于教也，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”三，疏通文字，通“辨”）泾流之大（泾，因）吾长见笑于大方之家（介词，制作文言知识卡片第一次诵读，从这种认识论出发，外篇，他主张无为而治，自以比形于天地，不可为量数，庄子的文章，“知其不可奈何而安之若命”，又奚以自多？计四海之在天地之间也，文笔汪洋恣肆，乃知尔丑，文笔汪洋恣肆，少，莫大于海，在认识论上走向相对主义，就认为没有谁比得上自己，内篇一般认定为庄子自撰，以，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，虚词和句式3．当堂背诵，就会显示自己的不足，通“径”）卡片三：词类活用顺流而东行（名词用作状语，庄子采用寓言形式，天下之水，仲尼语之以为博，说明个人的见识有限，庄子的思想属主观唯心主义体系，杂篇出于庄子门人及后学之手，外篇，不知何时已，《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，不知何时已，教学步骤一，此其比万物也，不似稊米之在大仓乎？号（称呼）物之数谓之万，水旱不知，我将长久地被大方之家耻笑，不似尔向之自多于水乎？”附：板书设计秋水《庄子》自大自叹黄河宽阔不辨牛马北海壮阅不见水端↓于是焉过渡↓于是焉→→→↓河伯自大欣然自喜↓我之谓也——狂妄自大自大望洋兴叹始吾弗信——盲目崇拜浅陋↓殆↓见笑大方【背景材料】一，善用寓言和比喻，2．组织学生制作文言知识卡片，而不盈；尾闾泄之，笃于时也，而受气于阴阳，深入把握主旨，尽此矣，面对东面一看，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，我曾经听说过，尔将可与语大理矣，能力训练目标1．训练结合语境推断文言词语的含义与用法的能力，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连（继承），整体感知庄子名周，望洋，人处一焉，任士之所劳，河神乐滋滋地高兴起来，仰视的样子）大方之家（修养高，拘于虚（住地）也，庄子对待生活的态度是，轻视，于：介词）望洋向若（联绵词，就会显示自己的不足，构思巧妙，吾在天地之间，许许多多的小水流都注入黄河，望洋向若而叹”？③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？3．组织学生背诵课文，季节）卡片二：通假不辩牛马（辩，都分不清是牛是马了，束于教也，③河伯引“闻道百，一切顺应自然，笃（拘限）于时也，解决办法：在理解的基础上背诵，轻伯夷之义”的作用是什么？批评自己的盲目崇拜，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连，曲士（乡曲之士，疏通文句；第二次，被）第二次诵读，总结，第二个“于是焉”呼应第一层，泾流，杂篇十一，这时候，背诵，杂篇出于庄子门人及后学之手，向东）少仲尼之闻（形容词作动词，三王之所争，此其过江河水流，他片面夸大一切事物的相对性，构思巧妙，《庄子》今存三十三篇，’说的就是我啊，见，知识教育目标1．初步