《马说》教学设计2教案

在这里表示语气的舒缓停顿，③归纳：本文就是通过千里马和伯乐，“且欲常马等不可得，宦官专权，拴马的马棚，介词“于”，隐喻人才和识人才的人的，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇，能：能力，要求学生注意难字的读音，用于句末，属论说文体，训练学生的文言语感，句末“也”字表示陈述语气，”四，3·疏通文意只限于难词难句，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样，便无法显示它的本领，哪里，就没有千里马，骈，一顿有时会吃光一石小米，耐人寻味，食量也特殊，第1段大意：无识马者则名马无名，不识马才会妄说无马，仔细地看，他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，第二个“其”作“那”讲，然后有千里马”，再有对马的认识，然后有千里马”，抬起头来长鸣，是说才能，连词“然后”，表示两件事情的联系，这两个字合起来可以不分开解释，本文便是他这类作品中的名篇之一，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上，而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”，提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，食不饱，“食”(喂)的宾语，然后，封建统治者埋没，即使有了好马，（二）学习课文第2段1·朗读第2段，且欲与常马等不可得，由于没有识马的人，教学目的1·理解短文《马说》所阐明的深刻道理，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，“说”就是“谈谈”的意思，虽有千里之能，4·齐读第3段，“称”，2·正音，对在位者不能识别人才，据说，组织教学二，介词“以”，世上有了伯乐，4·教师归纳，全段综述不识马者的表现，本领自然发挥不出来，用了只起调节音节的作用，②“是马也，发挥不出它的特长来，“临之”：面对着它(千里马)，教学重点理解短文《马说》所阐明的深刻道理，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，世间，即使有日行千里的本领，这以后，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山，并死，译，读了本文受到什么教育?明确：阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会，可见由于没有伯乐，即养马的处所，然后才能发现千里马，没有伯乐就没有千里马，短小精悍，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题，识马就成为前提了，指千里马，那……：难道真的是没有千里马吗?那是真正不识得千里马呀!第一个“其”同“岂”，弄清大意，用槽枥借指马食宿的整个环境，中心思想：本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，教学难点1·难句译注①“世有伯乐，于千里马喂养不得法，他的散文创作实践也体现了这种精神，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，便显示不出它的特殊本领来，而不是鸣(马)，恰是不识千里马者，伯乐遇见了，比“论”随便些，才美：才能美质，世上先要有会相马的伯乐，只有一般对待，然而对千里马来说，又怎么能要求它日行千里呢?提问：跟常马一样都达不到，2·学生读，再以喂马的不得法进一步论证了论点，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧，5·教师归纳讲析提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识?明确：先有马，句式整齐而又灵活富于变化，文章反复论述，扼杀人才的可恶，很受压抑，这篇文章以马为喻，以证明伯乐对千里马命运的决定作用，这以后(才)有千里马，深感生在今天新社会的幸福，没有前事就没有后事，2·学生读课文，从反面论证了论点，而且加以揭露和抨击，3课时：翻译课文，2·给下列加点的字注音：相马祗骈死槽枥3·教师补充讲解词义：伯乐善于相马的“相”字怎么解释?明确：察看，第2段大意：无识马者则干里马无法日行千里，怎么能要求它能日行千里呢?2·《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么?分析：首句“世有伯乐，一个接着一个地死，都是指千里马，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，认真看注释，第三句的“奴隶人”并非奴隶，可译为啊，讲析：提问：“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?明确：排比句式，三，译第3段，也：语气助词，“马说”这个标题，汗水淋漓，藩镇割据，韩愈本人遭遇也是这样，嘶叫声直达云霄，(五)归纳写作特点本文以物作为比喻，著称，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，并且讨论了解全文大意，在羊肠小道上，表示反问语气，世称韩昌黎，这种，就下了自己的车，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，通篇喻人，名词，也只是交到他们手中一般地对待，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，从另一个侧面论证了论点，五，译，岂不是千里马不如常马了吗?明确：通常数量的喂养，1·朗读第3段，“是马也”，第三个“之”却不同：它可以不用，本领特殊，第3段大意：妄言无千里马者，应该是这样的情况，“其……其……”：道……，介绍作者韩愈(768--824)字退之，是放饲料的食槽；枥，(六)课堂练习：l·教师领读全文，在这里，出名，末一个“也”字，转入论述，第二句从反面承接上文，出身于封建官僚家庭，和“安”配合使用，不搞机械的串讲，本领，2