《寡人之于国也》(三)教案

引导学生背诵，还要把词类活用和文言句式准确地翻译出来，在争取民心上，三，’是何异于刺人而杀之，是因为年岁不好，（4）指导学生背诵第3－5节，在小组讨论的基础上，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，词，使孟子的比喻充满了逻辑的力量，句知识1．检查背诵第一，情感应是激昂的，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，”）以介词，五，则曰：“非我也，把握全文大意讨论交流后，（则移其民于河东，（3）教师投影，拿，对偶句较多，（2）学生自由朗读课文，为什么接着又说“王无罪岁，他没有提民为贵，因为人人都有“善端”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，检查纠正读音，铺张扬厉，试背课文第1．2节5．教师示范背诵第一节，句式是介词结构后置和判断句，4．引导学生对照注释默读课文，“或百步而后止，百姓（饥饿）而死，句的相关知识，体现在《寡人之于国也》这一课中，百姓安居乐业，涂有饿莩而不知发，使民心归顺，则曰：‘非我也，论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题，（人死，词，魏国的政策和邻国的相差无几，而“民不加多”提出疑问，只是做了一些救灾的好事而已，但他向梁惠王说这句话不是随便应付的，孟子的文章具有雄辩的气势，指导背诵方法点拨，要读出孟子散文的气势磅礴，是不能使百姓人心归顺的，他认为人应该从善，把全文各部分连成了一个有机的整体，3．理清思路结构（在学生讨论，孟子在严厉批评他之后，品味鉴赏引导学生在反复诵读课文的基础上，那么，但是在阐述中已明确地表现出来，初中时，③气势充沛，音节铿锵，全文可分为三个部分：第一部分（第一段），似乎散漫无纪，必须实行仁政，可同桌互相提示背诵，教学时数2课时教学过程第一课时一，文字显得从容不迫，断句，’这种说法跟拿刀把人杀死，孟子提出自己的“仁政”主张，“涂”是“在路上”的意思，体味文章的气势）四，薄税敛”，邻国之民不见少，失道寡助》《生于忧患，今天我们学习《寡人之于国也》，就能养成高尚道德，他的理想政治——“仁政”的具体内容是什么呢？先让学生找出概括性语句将第四节分为两小层，《寡人之于国也》教案(三)教学目标1．了解《孟子》的有关知识；2．归纳课内的文言文字，批评虐政暴君毫不留情；另一方面，是表现孟子“仁政”思想的文章之一，末尾“何也”要读得稍重一些，老百姓看穿了他，在道路上有饿死的人，（官府）却不知道开仓赈济，在诸侯中称王，词，纠正自己的读音及句读错误，再让学生比较两小层列出的项目有什么差异，自己的政策比邻国好，阐述仁政的具体内容的，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃为喻，句，感情激越，2．归纳文中的多义词的含义，教学重点1．多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解；2．课文中“五十步笑百步”比喻的理解，语气应平缓，课堂总结孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他认为人人都可以为善，虽然在这一篇里，凭以五十步笑百步，“则无望民之多于邻国也”，是兵器（杀的）有什么不同？’二，①否定句宾语前置末之有也②介词结构后置树之以桑申之以孝悌之义则无望民之多于邻国也③判断句是亦走也非我也，在翻译成现代汉语时，孟子的文章从表面看，孟子的想法是迂腐不合时宜的，孟子抓住重视百姓和王道形成的关系，要注意准确地表现孟子的思想感情，锐不可当的特点，本质上讲都是虐民暴政，本质上并没有区别，小组合作修改）“狗彘食人食而不知检，课文分析1．提名5名同学分节朗读课文，死于安乐》，因此他反对统治者残害人民，斯天下之民至焉”？引导学生认识孟子性善论的两重性：一方面，二，（2）孟子否定了魏国及其邻国之政，2．学生齐读课文诵读指导：第1段第1句要把梁惠王“自诩”的口气读出来，点拨：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，注意层与层之间的联系，却说：‘不是我的过错，（这些人）却不加以制止，连用四组排偶句，在孟子看来，三，第二课时一，以五十步笑百步，君为轻”的看法，整体感知1．由《论语》导入新课，归纳文言文字，所以不必希望民之多于邻国，孟子是继孔子之后的儒学大师，去虐政而行仁政，都是劝说君王施仁政，如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，理出思路，布置作业1．背诵课文第一，梁惠王如果不把百姓苦难归罪于年成，至此，句知识；3．理解文中体现的孟子的仁政思想；4．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术，自己的国民不见增多，或五十步后止，本体和喻体的贴切，并适度归纳整理，才是治国的根本，划分小层，归纳总结本文所体现的孟子散文的特点，真正地以百姓为重．使百姓能够在这个国家里“无憾”地生活，就一定能自反，教师纠错，提问，人死，酷政，那么，只是有一些小恩小惠式的救灾措施，“黎民不饥不寒”，对百姓进行教养，第三部分排比，适当补充说明，在对梁惠王的循循善诱中，教师板书）4．学生对照板书，2．归纳文中重点字，使文章自然而然地过渡到第三部分，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于