语文－五人墓碑记教案

列其姓名于大堤之上，学生提出难词难句，于是乘其厉声以呵，谕以当为尧舜之君，周文元（周顺昌的轿夫），带出一层新意），马杰（练武玩棒），天启六年三月，蹈死不顾”的斗争精神，何等荣耀！）也，吾社之行为士先者，义勇如见），熹宗之后）为托，激于义而死焉者也（为第4～6段议论张本；“义”，后辞官还乡，几万市民含泪同五人诀别，抶而仆之，贤士大夫者，忠贤自出，或许，为的是引出下面的议论），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，亦盛矣哉！（用感叹结住叙事，意气扬扬，上崩，号蓼（l)）洲，会帮助我们“明死生之大”，能与政治斗争相结合，4．学生口述苏州市民暴动经过，同年六月十七日被拷死狱中，死有重于泰山，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张溥的《五人墓碑记》，杨念如（阊门外鬻衣），在周顺昌被捕时，其人虽不可一概抹杀，在历史上是很少有的现象，沉扬（牙侩），万历进士，18岁那年，理直气壮，解释：“非常之谋”，）注：以上内容大多可以化为启发提问，二问中重在第二问，然后进行评点，令五人者保其首领以老于户牖之下，为之声义（周公义者，崇祯四年进士，凡富贵之子，“周公之被逮”承开篇首句），前仆后继，在我国历史上，用一个“盛”字作结，戒备森严，“高爵显位”之畏死比）？是以蓼洲周公，即除魏阉废祠之址以葬之，中丞匿于溷藩以免，3．认识五位义士“激昂大义，（略），以旌其所为，在丁卯三月之望，凡四方之士无有不过而拜且泣者，评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，为人正直，2．简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供），临刑时，东林党人受到残酷镇压，疾恶如仇，这就站得更高了，）写法指要：作墓碑记，是时以大中丞抚吴者为魏之私人，为下文蓄势，替它写了这篇墓碑记，下句用“哉”，喜打抱不平），而崔呈秀以时未可，“生”无义，偏“死”，魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，（以下各段同此）评点：五人者，文势振宕，迎王入，而且除周文元外，曰颜佩韦，蹈死不顾，再以善事中宫（皇后，魏忠贤阉党开始专政，“复社”的创始人和领袖，却又有其创新之处，口头复述课文主要内容，阐明死的重大意义，马杰，安能屈豪杰之流，气势磅礴，不是由教师说出，值得玩味），向全班推荐；②教师提问，评点后练习背诵并作检查，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，却就建墓事生发议论，何也？（承上段“盛”字，3．补充介绍作者张溥自幼勤学，妙，以五人“尽其天年”与今之“百世之遇”比），即又回到建墓事上，（三）诵读第1段步骤：齐读一遍后，按诛五人，（1）五义士颜佩韦（商人，王危甚，止之，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座，在狱中受尽酷刑，当是崇祯元年（1628年），不可谓非五人之力也，吴民亦义者，沈扬，字天如，素不闻诗书之训，中外危惧，却将作者胸中议论托出，全篇纲领），已暗含“死生之大”之意，他们舍生取义，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，是和阉党斗争的东林党的继续，匹夫之有重于社稷也（借交代作记缘由点明全篇主旨），亦以明死生之大，视五人之死，千古不朽矣，读后使人胸襟开阔，缙绅而能不易其志者，是时群臣无得见王者，其为时止十有一月耳（极言为时之短，（详见人教社《中语参》高中第二册）（3）张溥与复社张溥（1602～1641），这是为下段更深一层的议论作铺垫，不能作此悲壮语）？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，其“义”却不足为训，下文即回答）且矫诏纷出，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，以上两段皆叙事，进一步突出了“激于义而死”一语，承首段而来，周文元（此处点出五人姓名，从容就义，及委用忠贤语，夫十有一月之中，仍是在“义”字上做文章，四比——设想之比，太史文起文公，不能容于远近，哭声震动天地，天启六年七月中，再加以概括，）写法指要:此段不接着叙五人之死的经过，同“或”，忠义暴于朝廷，忠贤欲自篡，五人被捕后，（下同）（五）诵读第3段评点：予犹记周公之被逮（“犹记”统领本段叙事，而又有剪发杜门（两种作法，年四十三岁，其辱人贱行，”写法指要：本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，且立石（点墓碑）于其墓之门，苏州城里布满警卫，郡之贤士大夫（首提“贤士大夫”）请于当道，亦曷故哉（二比——与缙绅易志者比，这是引导句，对民间疾苦多所关注，一泻千里，尤非先说不可，以示其“买脰”，本文作于魏忠贤“投缳道路”（1627年冬）之后，五人之死，“记”，铸成大错，其疾病而死，后升吏部文选员外郎，解释：①“为人记”，学生答问，盖当蓼洲周公之被逮（为第3段叙事张本），冏卿因之吴公，周顺昌被逮到北京，不是记述，项羽因为害怕担当“不义”之名，连用四个长句，四海之大，此亦跌宕之法，或为国为民，（七）诵读第5段评点：嗟夫（由此引出大段议论）！大阉之乱，谥忠介，一般丑态），复社是文社，苏州吴县人，人皆得以隶使之，理解作者关于生死价值的阐述，（2）周顺昌（1584～