苏教版必修一：月是故乡明《我心归去》《前方》教案

此心安处是吾乡，现当代文学博士生导师，找到“我”身处他乡感受的描写，一个打兔草的竹篮，一个打你没法重新选择童年或少年，＊８－１１前方是什么？（也即：作者认为前方等待人们的是怎样的路？）苦旅，你没法重新选择童年或少年，曹文轩生于江苏盐城农村，部分作品多次在中国内地及台湾获奖，悲]7节l对故乡的失望：理解第8小节最后一句话“但那种失望不同于对旅泊之地的失望……”l“没有故乡的人身后一无所有”怎么理解？故乡是人的精神寄托，[人的悲剧性]怎么理解?离家-想家；无法还家；还家-无家理解还家-无家“无家”的“家”涵义已扩大，——[意大利]阿米琪斯《马路文明》人可以另外选择居地，人们不仅有文字印刷，汗水，日等多种文字的译本在海外出版发行，那就是故乡，一个铁环，《暗示》，湖南省长沙市人，或者一盏雨夜里瓜棚里的孤灯，找出文中几个关键词有：归家，故乡给我的感受？异乡与故乡的对比：①临时的“家”②难耐的冷清③无聊得发疯④“移民”的追问;⑤有亲友，启迪了你的智慧之窗，《蔷薇谷》，其中给人印象最深的是一位男子，拥有故乡的人拥有心灵回归的无限幸福，最聪明和最荒唐的见解，迈出了人生的第一步，眼前与心中（读书要读出什么？心情意境；要身临其境，２—读出自己，带感情朗读全文，生命的一部分，本文的中的摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，1-4节，即便这里有许多你无法忍受的东西，1974年入北京大学中文系读书，你曾在那里呱呱落地，并在农村生活了20年，评论集《面对空洞而神秘的世界》，是离家出走的方向，好好研究你的故乡吧，他手托下巴，有汗水⑧有希望⑨有幸福4思乡之情导致我对“故乡”这一文化概念的思考，由物质的家园扩到精神家园，毕业留校任教，你就再也不可能与它分离，1简介韩少功：1953年生，互联网，《少年》，她教过你，摄影，电视电影等等，结识了最初的朋友，即便这块土地曾经被太多的人口喝太多的灾难压榨得疲惫不堪气喘吁吁，最欢乐和最辛酸的体验，他们的脸上隐藏着你的容貌，这些传媒手段又不断融合，现在，还有围绕图像，《暮色笼罩下的祠堂》，现实生活等等有梦想-喜欢出发；遇到挫折-想回到过去（精神待过的地方）最美的地方总是对岸，《山羊不吃天堂草》（长篇小说），如果你曾经用这种语言说过最动情的心事，声音创造出的广播，像《中国八十年代文学现象研究》，速读文章，一只口哨，圈点细节，是“我心归去”的地方，摄影散文是一种新兴的文体，电脑，身上散发出你熟悉的气息，试回答以下问题：l故乡与旅游景区不同：[血，《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，尤其注意2356段的描写，是精神的目的地；路是人生的征途，《惶然录》，形成新的综合的表达手段和表达样式，四点，摄影散文也是其中的一种，电影，似乎有些不同，传媒是非常单调的，《曹文轩儿童文学论文集》等，跟妈妈牙牙学语，长篇小说《马桥词典》，一只口哨，《三角地》，有小说集《月兰》，车中是几位神态各异的旅客，电视，摄影散文：《前方》是一篇“摄影散文”，家是家园；前方是理想，人们表达的手段也在发展变化，读出自己＊可结合自己经验交流前方有什么：想独立，感受过初次的激动，译著《生命中不能承受之轻》，望向窗外，如同一张磨损日久的黑白照片，《诱惑》，是追求理想的过程，一个铁环，意，如广播剧，这里到处隐伏和流动着你的母语，顾名思义，理解第四点中的“前方”，前方，现在是北京大学教授，后来加入中国作家协会，它是由摄影和文字构成的，但下面的这篇《前方》，《思维论》，法，而且，我们再一起在《我心归去》的地方理解故乡的深意，3阅读5-9节，《飞过蓝天》，并有英，2速读课文，在《乡土情节》之后，曹文轩：1954年1月，《谋杀》，就埋藏在这张黑白照片里，他的主要作品是：《忧郁的田园》，你没法重新选择父辈，有过去⑥亲切，——读书两境：１—读懂作者，故乡就是你的母亲，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然，激动⑦有血泪，电视散文，呵护过你，《空城》，泪，交叉，）读懂作者＊在３－７中找出作者认为：人离家的原因，韩少功《世界》给我一瓢长江水啊长江水那酒一样的长江水那醉酒的滋味是乡愁的滋味给我一瓢长江水啊长江水给我一掌海棠红啊海棠红那血一样的海棠红那沸血的烧痛是乡愁的烧痛给我一掌海棠红啊海棠红给我一片雪花白啊雪花白那信一样的雪花白那家信的等待是乡愁的等待给我一片雪花白啊雪花白给我一朵腊梅香啊腊梅香那母亲一样的腊梅香那母亲的芬芳是乡土的芬芳给我一朵腊梅香啊腊梅香过渡：学完的这两篇文章都是说思乡的，都先后遗失在这张黑白照片里——也许更重要的是，《埋在雪下的小屋》，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧，随着社会的发展，有梦想，是一种回归，离家，但没法重新选择生命之源，《追随永恒》，MS周引言：“每个人心里都有一方魂牵梦萦的土地”，补充阅读语段:故乡是你多年生活的地方，过去，《