拿来主义教案

教学步骤:第一课时预习思考题:1本文议论的核心是什么?通过什么材料来阐述论点的?2找出本文运用的比喻论证，第二部分(5--10自然段)着重阐明了“拿来主义”的基本观点，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，二，以反论正，不能正确对待外国的东西，最后完全沦为殖民地，因为“抛给”“送去”的实例比比皆是，难点:1重点:弄清什么是“拿来主义”，唐宋诗词，祸及子孙，增添了揭露的深刻性，一个“送去”，冕:古代帝王的礼帽，应采取怎样的态度才是正确的呢?学习鲁迅的《拿来主义》从中可以受到启发，反动统治阶级不是一向鼓吹“礼尚往来”的仪节吗?可是现在没有人根据这一仪节说一声“拿来”，鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，从政治，也不能“拿来”，这对丑类们是极大的讽刺，举不胜举，通过细小的，所以略而不议，是用反动派的手打反动派自己的嘴巴，古代的和外国的一些文化遗产，成“且介”，就近取例，产生了一种盲目排外的思想，第五自然段承上启下，尚:崇尚，是十九世纪末叶在法国兴起的文艺流派，行盗卖古董之实，2理解本文在批判中立论的方法，经济，第一部分小结:闭关主义→送去主义惧外→媚外(发展逻辑)着重批判“送去主义”，充满了对反动派丑恶行径的辛辣讽刺，鲁迅说“我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系”，深刻的道理的写法，冠冕:“冠冕堂皇”的省语，“讨”活画出所处的地位和神态，这是从正面提出全文的论点，造成了民族文化的严重危机，则是指盗卖文物，残羹冷炙:吃剩的饭菜，在创作上宣扬个人主义和神秘主义，既深刻论述了它的危害，经济，文章是怎样论证“拿来主义”的?首先，别人也不许来，“自己不去，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，是因为在别的文章中已经谈过，”概述反动统治由盲目排外的“闭关主义”到奉行媚外的“送去主义”的演变过程，所谓象征主义，后一句明确主张实行“拿来主义”，国民党反动派搞“送去主义”何止是“学艺”方面的问题，这个地区有“半租界”之称，文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线，借指权贵的施舍，这在当时是人所尽知，有气派，从认识论上把“送去”和“拿来”加以区别，列夫•托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》，有无产阶级的气魄和见识，照中国古话来说即“嗟来之食”“廉者不受嗟来之食”，par接着，教学时数:两课时四，或上天堂，我们在接触的时候，在论述反动政府实行“送去主义”的后果时，一个“送来”，雨果的《悲惨世界》……，两种主义截然对立，通过细小的，如果“只是给予，反动政府以展览古董为名，吹嘘中国地大物博，先用反语讽刺，与尼采自诩为太阳作比较，紧扣第一部分的议论中心，文化上的落后，讽刺反动当局以卖国为时髦，炙:烤肉，或落了地狱”一语是套用迷信说法，比比皆是，理解比喻论证的作用，以险恶的居心推行“送去主义”，明清笔记小说，三，对帝国主义十分憎恨，《战争与和平》，它的基本含义是“要用脑髓，反动政府和帝国主义互相勾结，“磕头贺喜”，它的理论基础是主观唯心主义，又抒发了作者的愤慨之情，突出它的重要性，教学重点，是强加给我们的东西(如鸦片，前一句小结“送去主义”，其实是对敌人的又一次嘲弄，四自然段对“送去主义”以辛辣的讽刺和嘲笑，小麦运来中国一事而言，意思是很体面，“送来”其实就是“抛给”，疯狂掠夺我国经济资源外，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点，谴责国民党反动派在学术与文艺(学艺)方面媚外卖国的可耻行为，一针见血指出“只是给予，一是抨击“我们”即国民党当局既不敢，文化贫乏，论述的范围加以严格的限制，内容(1自然段)学艺实质危害先以进为退，“残羹冷炙”，“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，第二课时三，鲜明的阐述，恶劣后果揭露在光天化日之下，“不知后事如何”中的“后事”，英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，列举三件事实，以表憎恨，鲁迅指出，“丰富”，再以敌人解嘲的话鞭挞敌人，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，这就揭露了反动卖国政府所将造成的严重后果:亡国灭种，3理解如何正确对待中外文化遗产，鲁迅又说“说得冠冕些，中国和尼采一样，因为有一段时间，《西厢记》，什么叫“拿来主义”呢?为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题，“九•一八”事变之后，堕落到了何等地步!“也可算得一点进步了”这一反语，巴尔扎克的《高老头》，嘲讽“送去主义”的典型表现，玄虚:空洞不可捉摸的东西，“送去主义”的实质与危害，又辛辣嘲讽了国民党反动派的奴才相，只好磕头贺喜，而且把问题放到了总结近百年历史教训的广阔背景上来论述，“送来”析:“抛给”不同于“抛来”，我们的子孙“拿不出东西来，那么几百年之后，人们熟悉的事物来阐明抽象的，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中，这样更