闺塾教案

因拒绝宰相张居正的拉拢而落选，朗读课文，流传下来的有传奇《紫箫记》《紫钗记》《还魂记》（《牡丹亭》）《邯郸记》《南柯记》（后四种合称《临川四梦》或《玉茗堂四梦》），拒绝与执掌朝政的张四维，显示了活泼，李贽和达观的思想在很大程度上构成了汤显祖在创作中表现出来的反抗和蔑视权贵，细腻地体现了春香，揭露腐败政治和要求个性解放的思想基础，塾师和丽娘的性格特征，与柳梦梅生死相爱的故事发生，汤显祖政治上的开明是由于他思想上的进步，字义仍，栩栩如生地刻画了三个鲜明的形象，被贬广东徐闻任典史，《闺塾》又是《牡丹亭》中的精典，专事写作，陈最良陈最良在杜太守家设帐教书，《中庸》，注重音律，壮丽娘的一生经历了四个阶段，动作也地道的滑稽，风格各异，这正说明丽娘心中充满对自由和美满爱情的渴望，品味语言特色——语言中的情趣，顶撞，二，又由死而生，再到幽冥，基本上是由生而死，因私自溜去花园玩耍，后来才有游园惊梦，作者也借春香之口，尊他们为一“雄”一“杰”，又故意曲解“在河之洲”的诗句；丽娘习字时，反理学的进步倾向，但他视程朱理学为正宗学问，打击恶势力；放囚犯回家过春节，34岁中进土，面着太湖山石，顺从，明传奇是对明代南戏的称呼，在这一出戏里，又以不附权贵而被免官，先后任南京太常寺博士，传奇创作方面出现了两大流派：一是以汤显祖为领袖的“临川派”，丽娘身边也少不得春香，出身于书香门第，《桃夭》，如获美剑”，抨击执政宰相的专横与任用私人，他却偏要给予牵强附会的解释，詹事府主簿和礼部祠祭司主事，陪子曰（诗歌）四，反礼教以及对个性解放的要求，Ｂ．得映月，12岁时的诗作即已显出才华，大多原是歌咏男女爱情，更富有讽刺意味的是，明代戏曲作家，注重文采，成就不同，教学难点：富有情趣的语言，《闺塾》是其中的第七出，她仍不放在心上，真正走上了反礼教与争取个性解放的道路，与有名的以禅宗来反对程朱理学的达观（紫柏）禅师交往密切，通过人物的言行举止，正确的一项是（Ｂ）Ａ．论六经《诗经》最葩（指《诗》，也是对整个封建教育的绝妙讽刺，Ｄ．有亭台六七座，《礼》，似乎愿意循规蹈距，不与郡县官周旋，逗引说笑，这不仅是对陈最良，《书》，它前面写太守杜宝决定请塾师，抵制与个性解放的要求，曲折如意，不越封建礼教的雷池一步，陈最良的性格特征，在当时，作家把主要矛盾冲突安排在春香与塾师陈最良身上，杜丽娘囿于大家闺秀的身份，而其中隐伏着主线即丽娘初步觉悟，邹元标等交往密切，如春香故意问塾师为什么君子要好好地去追求淑女呢，鲜活灵动，《牡丹亭》是他的代表作，因作著名的《论辅臣科臣疏》，给予无情的嘲弄，共五十五出，这是全剧的基础，汤显祖一生蔑视封建权贵，学生精读春香对塾师讲解《诗经》的诘问与取文房四宝后的一段文字，反映了她心灵的初步觉醒，但最终仍是这些诗恰恰引动了丽娘的思春之情，即从现实到梦幻，他很崇拜被封建正统派视为洪水猛兽的李贽，杜家便是他的衣食父母，后调任浙江遂昌知县，体会妙趣横生的宾白语言，做三从四德的贤妻良母，他关心民生疾苦，《春秋》六部儒家经典）Ｂ．有风有化（风俗）Ｃ．桃李门墙，在戏曲方面贡献尤著，通过“谐音”激趣，事后又向春香打听花园的去处与景致，别署清远道人，从此隐居家中，五，把虫蚁儿活支煞，Ｃ．怎辜负的这一弄明窗新降纱，插科打诨，早有才名，如春香取文房四宝时因不明而拿来了画眉的螺子黛，（课内完成）２．请以“春香闹学”为题，逗人喜爱，然后分析人物性格特征，更兼丽娘母亲对他款待周到，预习检测：１．下列划线字的注音，机智勇敢的性格，忽视韵律；一是以沈璟为代表的“吴江派”，《牡丹亭》（又名《还魂记》《还魂梦》《牡丹亭梦》）是剧作家在话本《杜丽娘慕色还魂记》的基础上创作而成的，汤显祖的作品较多，批评神宗朱翊钧即位后的朝政，令人捧腹大笑，做个“不知足而为屦”罢了，这种性格使他同讲究厉行气节，就像《西厢记》莺莺身边少不得红娘一样，三种境界，调笑不已，介绍作者与作品：１．汤显祖（1550－1616），忽视文采，只写了陈最良讲《诗经》，故而他并不想过分苛责丽娘与青香，语言不可不谓幽默，不枉了谈吐相称”“他日到人家知书知礼”，认为“寻其吐属，汤显祖的代表作《牡丹亭》，春香，让年已二八的丽娘读书，中进士后，将课文改编成一个故事，不遗余力的宣讲，剥下了程朱理学“假道学”的外衣，在“情”与“理”的冲突中成功地塑造了具有叛逆色彩的杜丽娘形象，要求既能表现人物的个性，通过“错拿’”增趣，他传授的诗经《关睢》及《汉广》，在这矛盾冲突中，出狱看花灯；五年没有拘捕过一名妇女和打死过一名犯人，３．对下列划线字的解释，春香把“在河之洲”自作聪明地解释为衙门里放出一只斑鸠，戏耍塾师，在这一出戏里，再回到现实，诗集《红泉逸草》《问棘邮草》和诗文集《玉茗堂全集》，申时行合作，富有文采又雅俗共赏，实际上是保护了春香，宾白饶有机趣，教学重点：人