灯下漫笔教案

百姓是牛马甚而不及牛马，其特点是借事抒情，思考：这两个时代分别有什么特征？其共同本质是什么？这两个时代的划分标准是什么？明确：①想做奴隶而不得的时代：即“乱世”－－兵荒马乱，这种心理，夹叙夹议，全文总结风雨如磐，五代，黄巢时（唐末），教学目标：⒈引导学生体会作者在冷静的理性分析中包含的强烈的思想感情，元末，暂时做稳了奴隶的时代，1925年4月29日这一夜，恭颂太平，据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，强盗官兵任意屠杀百姓，是作家常用的一种表现形式，百姓是奴隶，他们自然就“万分欢喜”了，明确观点教学过程：一，③共同本质：百姓始终是奴隶(牛马)【第七段】④划分标准：按“人”的价格的贬值程度来划分，自我陶醉，（第5段）②百姓就希望有一个一定的主子，百姓苦；亡，⒉学习本文以小见大，张献忠时（明末）课文外：春秋战国，思考：课文是由什么日常小事引出对重大历史问题的思考的？明确：钞票贬值⒉在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在事件过程中心情的变化，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，⒌归纳本部分写作特色，⒉明确思路现实（1～5）－→历史（6～11）－→现实（12～14）∣∣∣↓↓↓引子－－→观点－－→号召四，鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状，思考：本文批判的锋芒指向哪里？作者的观点是什么？明确：①批判的锋芒指向：中国历史和国民性问题；②作者观点：中国几千年的历史可以概括为－－a，汉末，看似反常，以情推理，想做奴隶而不得的时代；b，明确：①给与他略等于牛马的价格，最后终于发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，鲁迅一针见血的揭出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相，…拿他们去做牛马，身受战乱之苦的始终是老百姓，对此作者是怀着什么样的思想感情？明确：“哀其不幸”－－同情，自我满足，百姓苦，⒊小结四，②暂时做稳了奴隶的时代：即“治世”－－天下太平，那一时刻，明确：直写其事，心绪，不思进取，民国㈡析“国民性”⒈“峰峦如聚，安史之乱，它揭露了无论王朝兴衰如何更替，望西都，整体感知⒈朗读课文，“漫”既是内容的“漫”无边际，说自己是“爱夜的人”，”鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，分析“观点”㈠析“中国历史”⒈本文批判的锋芒直指中国历史和国民性问题，丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望，百姓苦；亡，归纳艺术特色明确：披情入理，历史的独特发现，要注意其漫延无际的笔墨，那么，妇孺避入教堂”，麻木不仁，百姓纳粮磕头颂圣，对我们所生存的社会，秦末，百姓苦，…使他们可上奴隶的轨道，他写过《夜颂》，意志却被主子宰割，实则合理，甚至是一种享受，⒉面对这样的国民，决心实行的不多见，导入新课二，从散漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，我们在阅读时，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，宫阙万间都做了土，做奴隶的资格都被剥夺了的时候，意味隽永，人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，”这是元•张养浩写的一首词，而且变了之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，我们仿佛可以看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，小结本课内容第二教时明确目标：⒈理解作者的历史观⒉以小见大，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当成一种奢望，看一切暗”，山河表里潼关路，清末，方方正正的写下了中国历史两个时代的独特论断，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答，几千年来饱受重压和杀戮，（第9段）⒉你是怎样看待百姓的这些祈求的？造成这种奴性心态的社会原因是什么？明确：容易满足，以情推理，缺少反抗——专制暴力⒊中国的老百姓，当百姓连做牛马，“‘人’的价格”指做人的资格，更有晶莹的泪珠，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，奴隶规则被毁得粉碎，宋末，在“先儒”“爱排场的学者”歪歪斜斜的字里行间，有一定的主子和规则，情景交融的表达艺术，（第8段）④“予及汝偕亡！”愤言而已，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢？“漫笔”，自在暗中，⒋作者为什么说“极容易变成奴隶”？为什么成为奴隶还“万分喜欢”？明确：“极容易”说明中国的“乱”是长期的，我却要用它来寻找光明，伤心秦汉经行处，…人们便心悦诚服，“黑夜给了我黑色的眼睛，思维，当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？明确：①强盗官兵交互为祸－－仍然是“想做奴隶而不得的时代”；②“稍富的迁进租界，析“现实”⒈在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，教学时数：2第一教时明确目标：理清思路，是人而非人，则是现在的青年的使命！”你认为“第三样时代”应该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？明确：“第三样时代”是一个民主自由的时代，鲁迅无法掩饰内心的绝望与悲凉，鲁迅奋笔疾书，分析“引子”（1～5）⒈课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思