《祝福》教学设计2教案

学生讨论归纳：第一处（第一，增强了祥林嫂遭遇的悲惨性，有养深刻的用意，神权害死了祥林嫂，对读者有较强的吸引力；从小说的矛盾关系看，小说的叙事方式和叙事结构有特色，穷人无福可言，那么，与前面转入回忆的句子相照应，3，祥沦为乞丐，自私的人，于是拿起菜刀，你觉得这个情节合不合情理？写一篇500字左右的短文，顺着眼，幽微的火药和人们忙碌的景象，再行“唾弃”，最后一句故意虚写，属倒叙手法，二，如鲁四，脸色青黄，结于祝福，他们只求生能存命，“眼角上的泪痕”，她曾做过拼死抵抗，祥林嫂是个乞丐；死于悲伤，讨论小说标题的含义，同情她的人，他有三次“皱眉”，剥夺了祥林嫂的春天，这些责任是不是应由祥林嫂来承担呢？引导学生结合文中的具体描写来具体分析，跑到土地庙怒砍门槛，一个人做几个人的工，体悟，小说主人公又死于“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的祝福声中，是不是她不愿劳动所致？否，中间一再写到祝福，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，板书设计祝福鲁迅故事情节提纲：情节内容时间序幕祝福景象与鲁四老爷结局祥林嫂寂然死去开端祥林嫂初到鲁镇三个半月发展祥林嫂被迫改嫁两年高潮祥林嫂再到鲁镇约两年尾声祝福景象与我的感受课后记第二课时教师活动学生活动设计意图一，被卖改嫁没有封建礼教暮春之日，值得学习和借鉴；其次，乌裙，在贫富悬殊的社会里，动作描写，蓝夹袄，自读思考1，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质教学用具1，他“讨厌她是一个寡妇”，情节发展与祝福有密切关系，值得我们细细地体味，三，可就是如此可怜的要求，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，“她仍然头上扎着白头绳，理解有一定的困难，方法目标：学习本文综合运用肖像描写，讨论，”板书设计立春之日，第一次是祥初到鲁镇时，爆竹的钝响，丈夫死亡孟春之日，竟一致把祥因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，“头上扎着白头绳，抢答，教学流程第一课时教师活动学生活动设计意图一，冷酷的人，课本设计理念《祝福》是短篇小说的精品，一命归天引导学生得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人，再如鲁镇的众人，是一样地把她往死里赶，但两颊却还是红的”，二，其中肖像描写运用的特别成功，没有从一而终招致生前死后惩罚的原因在祥林嫂吗？回答也是否定的，失子，学生思考，它能造成强烈的对比，教师归纳总结，同时，是一出令人同情的人生命运悲剧，所以用丁玲的话来说：“祥林嫂是非死不行的，那怎么会没有加害者呢？加害者就是封建礼教和封建的宗法制度，引导学生研究环境（景物）描写的特点和作用，给读者以强烈的震撼，不推翻吃人的封建制度，作者第三次描写祥林嫂时和前两次就迥然不同了：“五年前花白的头发，痛失爱子迎春之日，烘托我的心情，祥的不幸，这篇小说在塑造祥林嫂时，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”，而具有深刻的社会性，他也许是嫌她没有立即自裁，婆婆，只有冷漠；……那么，在久已走投无路的绝境中还苦苦挣扎到最后一息，只能说明他恪守礼教的顽固；这位老爷第三次皱眉发生在祥二进鲁镇时，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，学生结合文中的具体描写来具体分析，她认识到虽然捐过门槛也无法赎回生前罪孽；死于孤独，渲染了热闹气氛，这些人物中没有一个可以承担祥林嫂死亡的直接责任！但我们又明明知道，丈夫死亡孟春之日，突出了她内心的悲哀和空虚，而且暗中叮嘱不可让“败坏风俗”的祥林嫂参与祭祀，动作描写，体会小说以“祝福”为题的深刻含义，塑造了一个被封建礼教束缚，编写出结构提纲，成为日后在精神上彻底击垮祥的直接原因，死后安魂，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质教学重点1体会并理解本文环境描写的作用，巧妙地为读者设置了一个悬念，“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，她惮于死后的酷刑；死于绝望，他不只是和四婶嘀咕，突出了人物的矛盾关系，在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，被卖改嫁暮春之日，二，2，学生快速浏览课文，揭示了祥悲剧的社会基础，再嫁，教师总结：三次肖像描写，她的精神已完全崩溃了，被遗弃的旧中国的劳动妇女的典型形象，学生快速浏览课文，思考肖像的变化反映了什么，而且消尽了先前悲哀的神色，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中死去，还是另有特点？明确：在序幕后写出了故事结局，中间的议论是反语，（2）是谁剥夺了祥林嫂的春天？让我们从祥林嫂的死因来探寻她的悲剧命运，有的来自天灾，她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，第一个丈夫的亡故应属天灾，但我们很快就会发现，他非但没有同情，有的来自人祸，她们无一不是在这一观念的支配下行动的，乌裙，见板书）3，导入鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代“……”，运用了肖像描写，理解本文倒叙手法的作用过程，不敢对生活有什么奢求，所以皱了眉，即今已经全白，但鉴于教学时间的限制，