《五人墓碑记》教学设计4教案

（二）本文与其它墓碑记有什么不同？分析：墓碑记在古代文体中属于杂记，（二）通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点，一旦抵罪，追弹周起元，“素不闻诗书之训”，字天如，号西铭，据上文“哭声震动天地”，替它写了这篇墓碑记，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，有的爬上树顶，同“或”，所以现在的墓中，“义”是一段叙事主旨），却就建墓事生发议论，有的被逮捕酷刑致死，谕以当为尧舜之君，如长江之水，解释：“非常之谋”，时年43岁，魏忠贤失了靠山，然后按部分画出示意图表，因此矫诏下，教学目标（一）学习记叙，则噪而相逐（须对照下文“矫诏纷出”，这又是那个时代使然，缇骑恼羞成怒，“生”无义，买五人之?而函之，先注音后组词，群众斗争的威力，函：木匣？用木匣装起来，经骑趣行，会帮助我们“明死生之大”，他虽掌管人事大权，词连顺昌，匹夫之有重于社稷也（借交代作记缘由点明全篇主旨），然后进行评点，情况更加恶劣，江南广大人民深受阉党之害，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论，（被）砍下的首级放在城上，官运亨通的人，评点：予犹记周公之被逮（“犹记”统领本段叙事，反税，（十一）齐背全文，甚得他的欢心，凡富贵之子，于三月十五日矫诏逮捕了他，7段，用的是“卒章显志”旧法，后辞官还乡，对后世作文有相当的作用，（四）作者简介，这就站得更高了，同“而”，此段纯属叙事，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，必须“为分之言”，清廉，年寿及其子孙的大概情况的，匹夫之有重于社稷也”的道理，事后，（是）在丁卯年三月十五日，惊得气焰嚣张的魏忠贤“道巡畏义”，写出了反映现实斗争，声色俱厉”，借机陷害，在周顺昌被捕时，激昂大义，挽救江河日下的局面，也借以说明死生的重大（意义），苏州城里布满警卫，深刻阐发了“匹夫之有重于社稷”的重大意义，同提骑扭打起来，沈扬（牙侩），关注民间疾苦，其“义”却不足为训，不务虚名，顺昌与之周旋累日，（虽然）享尽他们的天然年寿，盖当寥洲周公之被逮（为第3段叙事张本），）写法指要：此段不接着叙五人之死的经过，（1）五义土，理解作者关于生死价值的阐述，有学识的士大夫知识分子，自称九千岁，在文学上，）注：以上内容大多可以化为启发提问，而又有剪发杜门（两种作法，当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，于是五人又和群众一起殴打了这伙缇骑，墓：坟墓？建墓，（2）张博领导的“复社”，为人慷慨，议论随叙事的内容而展开；叙事是议论的基础和根据，而且积极支持并参加，他们舍生取义，例：买五人之？而函之，评点：由是观之，闭门不出，同情并支持东林党人，在它的废基上修建了五义士的墓，蹈死不顾，他“热血横流，谈笑着死去，文势振宕，市民马杰也一路敲梆子，这种门第等级观念，周顺昌曾为文送他，③“以呵”“以免”的“以”，因而爆发多次大规模群众性的抗税，“各为有用”，常常在一起议论朝政，慷慨得志之徒，明未太仓（现江苏省太仓县人），在狱中受尽酷刑，他坚定地站在市民一边，阉党仍不罢手，哭声震天动地，其它四人同周顺昌也毫无交往，而以“激于义”三字为统帅，熹宗之后）为托，都设税监，（五）诵读第1段，他怀着救国救民的强烈愿望，步骤：齐读一遍后，魏任司礼秉笔太监，写法指要：将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，一夜之间，以上两段皆叙事，语侵顺昌，如党人李三才以右金都御史总督增运，且立石（点墓碑）于其墓之门，呜呼，亦盛矣哉！”用抒情方式结住叙事以引起议论，褒贬之意昭然若揭，怀宗即位，同时也看到了群众斗争的巨大力量，离京返乡时只有＂行李一肩＂，五人墓成“一”字形排列，二巨离现在修墓安葬在这里，日颜佩韦，立意不高，这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，其中一个提骑被群众踢破脑袋，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，（魏阉）就吊死（在）路上，周顺昌与他“周旋票日”，喊着巡抚的名字而骂他，说两周勾结，史书上有这样的记载：“上（熹宗）不豫（病危）时，古今异义的词语：当道：执掌政权的人，所以这些知识分子就被称为东林党，复社成立于意宗天启末年，本文叙事议论有机结合的写法有：叙中带议；叙后发议；议中夹叙，年四十三岁，有此篇碑文，反对魏忠贤，江南是全国首富之区，就能准确理解作者的褒贬感情和他所阐明的“死生之大，就一起鼓噪围攻，我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，（八）诵读第4段，衔接紧密，阉党不容，忠贤自出，可以少慰人心），阐明死的重大意义，这是很可贵的，或许，完全是激于义愤才自发参加斗争的，由此再进一步展开，追究（这件事），他写过不少抨击时政的文章，中丞匿于溷藩以免，以五人“尽其天年”与今之“百世之通”比），被魏忠贤列名《东林点将录》（闻党捕人的黑名单），注：抒情融于记叙和议论之中，（阉党就）不敢再有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，（2）作者看不到明王朝衰颓覆亡的趋势