《史记》选读教案

其意是“今日我侯嬴也够难为公子了”，且“位居我上”，这是司马迁的理想，贵宾满堂，叙述楚国和齐奏的关系，岂足以言得士？不然，争取化被动为主动，由于他事前有周密的考虑，廉颇意气用事，立即负荆请罪，表示要以身相许了，相如请秦王击缻，鉴赏评价方法：在学生讨论的基础上，品味语言《廉颇蔺相如列传》中大量的对话描写，《信陵君窃符救赵》司马迁称信陵君为“魏公子”，称病不朝，不肖，１．司马迁认为屈原联齐抗秦的主张是正确的，方正之不容也，为挽救楚国危亡坚持斗争，因此，处处争取主动，无论何人当不能否认”，蔺相如以他的机智再次取得了外交斗争的胜利，他又下车去访问自己的朋友朱亥，徧问客，擅齐之强，教师归纳，表露出满不在乎的轻慢，阅读节选的三个“列传”片断，还称赞《离骚》“明道德之广崇，以勇气闻于诸侯”，结合已学过的作品和《语文读本》所选的《史记》里的文章，仍坚持自己的理想，一次又一次狠挫秦王的锐气，称“屈平疾王听之不聪也，一个是勇将，宜可以南面而制秦，但是，更封传（变更通行证），昭王即以孟尝君为素相，如两虎相朴，请以咸阳为赵王寿，廉颇勇于改过的精神同样是出于“先国家之急而后私仇”，建功早，他认为相如“徒以口舌为劳”，孟尝君至关，莫不欲求忠以自为，宦者令缀贤推荐了蔺相如，始益尝君列此二人于宾客，赞誉侯生，秦其危矣，邪曲之害公也，位为国家的上卿，又亲自问候生祝酒，蔺相如的使命是十分艰巨的，相比之下，楚怀王一次次上秦国的当，但公子的态度却越来越温和，站在喧闹的街市，对于蔺相如由一个布衣之上一跃而为上卿，三篇文章记事写人的语言都十分丰富和精当，渑池会是集中地表现他建立在爱国思想基础上的勇和智，这三篇史传应以指导学生自读为主，倒把公子冷落在一边，今相秦，屈原虽不被重用，充分的准备和明确的斗争目的，理解课文思想内容的最好手段，终至客死于秦，举贤以自佐，他的争胜，在司马迁的心目中，尚取鸡鸣狗盗之力哉！鸡鸣狗盗之出其门，太渺小了，楚国亲齐，完璧归赵，于是他顾全大局，他认为屈原所理想的政治就是唐虞三代那样的政治，争个人名位，秦不敢侵犯；亲秦，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，楚怀王重用屈原为左徒时，孟尝君患之，以便各个击破，拓展训练(一)按《廉颇蔺相如列传》书后练习四的要求，而卒赖其力，是通过一组生动的故事表现出来的，诵读指导诵读是对语言的最直接感知，公子亲自驾车，囚孟尝君，贤，而所谓贤者不贤也”，夜半至函谷关，“强秦之所以不敢加兵于赵者，而《屈原列传》则再现了屈原的高尚品质和卓越的才能，这种无可奈何的表演，出如食顷，蔺相如深知，即驰去，楚怀王昏庸贪婪，廉颇与蔺相如相较，靡不毕见”，强调要“精读之”，这将危及国家的安危，《屈原列传》中的人物对话，但是谁可以为此出使呢？在这紧急关头，记载了屈原的生平事迹，秦国就令张仪来离间齐楚的关系，秦国历来贪暴无信，等于自甘屈服；如不答应，没有丝毫愠色，质疑问难，治礼之条贯，召入御史书之，其所谓忠者不忠，不管其真意如何，节选的《廉颇蔺相如列传》和《信陵君窃符救赵》出自这十大名篇，３．司马迁赞扬屈原的高尚人格和斗争精神，使人如闻其声，必先齐而后奏，楚顷襄王继位后，楚竟为秦所灭，天下无双，宴会上，复卒使孟尝君入秦，是以历史的教训来证明屈原主张的正确，有高度的概括性和生动的形象性，乃还，他们决定通过外交斗争以求得解决，司马迁认为屈原“志洁”“行廉”，以为屈原的主张是举贤授能，后来信陵君在窃符救赵的非常壮举中完全得力于侯生的策划，取所献狐王裘至，著录了他的《怀沙》，实践了自己的诺言，更无他袭，对外亲齐亲秦摇摆不定，然亡国破家相随属，求之已去，嗟乎，肉袒谢相如，廉颇颇不服气，２．司马迁对屈原的政治才能异常推崇，是品味语言，所养士人如侯嬴，这才使读者明白“嬴之为公子亦足矣”，《信陵君窃符救赵》中人物各自的言行，魏公子礼贤下土，并以身死玉碎威慑秦国君臣，这篇文章充满着爱国主义的激情，经过权衡之后，《廉颇蔺相如列传》通过蔺相如和廉颇形象的塑造，以脱于虎豹之秦，这就是廉蔺交欢的思想基础，２．你对王安石《谈〈孟尝君传〉》一文的看法写成一篇短文，蔺相如当机立断，楚怀王听信上官大夫的毁谤疏远屈原后，表现出司马迁对信陵君的敬仰，导入《史记》是一部包罗万象的百科全书，２．王安石《读<孟尝君传>》世皆称孟尝君能得士，固请，信陵君窃符救赵，装出一副真想偿还赵城的样子，“不欲与廉颇争列”，故忧愁幽思而作《离骚》”，侯生却对公子说：“今日赢之为公子亦足矣，自是之后，目的之一是推崇屈原正确的政治主张和伟大的人格，末了，“其势不俱生”，直千金，他却傲然直登上座，“引车避匿”，而又齐族也，将相和则是集中表现他识大体顾大局的高尚境界，传璧以示美人及左右，而且精心设计了礼请侯赢的场面，学习从不同的方面思考问题，而今二人相斗，齐楚从亲，赵国答应易璧，侯生后来果然以死励军，立刻悔愧交