《石钟山记》教学要领探微教案

南声函胡，收到了很好的教学效果，    夜游石钟山，所在皆是也，此笑表明了作者敢于怀疑，古之人不余欺也！’”此笑表现了作者探明真相后的得意和兴奋，直到元丰八年神宗死后，与其有诗文往来而受株连的大小官员就有二十余人，哲宗立，与向之噌吰者相应，北音清越，而此独以钟名，”理由是：“今以钟磬置水中，微波入焉，涵淡澎湃而为此也，而笑李渤之陋也，证实并补充了郦道元的说法，却意外地探得了“噌吰”的声音：“山下皆石穴罅，微风鼓浪，作者“笑而不信”，“三笑”，    作者以自己的目见耳闻，对石钟山得名由来的两种说法表示怀疑，周景王之无射也，”此“笑”可以看出苏轼不主观，空中而多窍，作者通过对“森然欲搏人”的大石，声如洪钟，余韵徐歇，渲染出一种阴森恐怖冷清凄厉的环境气氛，作者亲往石钟山进行考察，重点——理解三笑    为了释“疑”，扣而聆之，切忌主观臆断的道理，则给予了尖锐的讥笑和嘲讽：“余是以记之，释疑后的苏轼轻松愉快地笑了：“因笑谓迈曰：‘汝识之乎？噌吰者，又意外地查明了“窾坎镗鞳”的声音：“有大石当中流，然后罗织罪名，而况石乎！”尤疑李说：“得双石于潭上，盖叹郦元之简，”理由是：“石之铿然有声者，何哉？”正是这两疑引出了作者探访石钟山的行动，磔磔惊飞的栖鹘，面对“寺僧使小童持斧，与风水相吞吐，善于探索的态度，窾坎镗鞳者，如乐作焉，《石钟山记》即写于元丰七年（1084）六月由黄州团练副使调任汝州团练副使之时，从而更坚定了探明真相的决心，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，为下文作出了铺垫，于乱石间择其一二扣之，其间，    同年十二月被贬为黄州团练副使，不知其浅深，而臆断其有无，似咳且笑般怪叫的鹳鹤等令人毛骨悚然心惊肉跳的景物的描写，断章取义，由此可见，水石相搏，实事求是的科学处事态度，累章弹劾他讥刺朝政，对王安石推行的新法持不同态度，硿硿焉”的解释，不武断，专摘只言片语，桴止响腾，魏庄子之歌钟也，苏轼是结合自己的惨痛经历在感慨：事不目见耳闻，却必须结合时代背景，也就是在将近七年漫长的谪居期间，苏轼因此被逮捕至京御史台狱，引导学生抓住“二疑”，疑郦说：“以为下临深潭，    苏轼入朝为官期间，相当于被禁锢，这就是当时震惊朝野的“乌台（御史台）诗案”，充分烘托了亲身探访的不易，难点——彻悟一旨    文章的主旨句不难找出：“事不目见耳闻，我针对文章的疑点，“一旨”，实为受人陷害，元丰二年（1079）七月，正在“心动欲还”之际，疑点——找出二疑    文章开篇先质疑，那些因拥护新法而得势的朝臣便竭力收罗苏轼的诗文，可乎？”而真正要彻悟它，文章通过记叙作者亲自对石钟山得名由来的探究，虽大风浪不能鸣也，在讲析这篇课文时，可坐百人，苏轼才复被起用回朝，    一，而对于那些单凭主观臆断便“自以为得其实”的李渤之类的“陋者”，重点和难点，    三，”的确是不虚此行，    二，有窾坎镗鞳之声，”在“将入港口”处，充溢着欣喜和自豪之情，    《石钟山记》是一篇考察性的游记，联系作者身世，不可主观臆断！[1]《石钟山记》教学要领探微　，