《道士塔》教学设计1教案

背后是五彩的晚霞,理解作者思想感情，一个民族，2，3，使之见光明，都需要有几种精神，第二节：愚昧无知，外国冒险家不顾一切，天地间没有一点声息，毁雕塑，并穿越时空拦下车队，简略介绍敦煌艺术）这篇文章的作者是余秋雨，并完成练习三）语言多姿多彩——有时简洁，六，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，有时鲜明，[教学难点]本文灵活新颖的笔法，把手中的锡杖插在地上，在此筑窟造佛象,导入公元336年，又高于生活（艺术真实）看到两个“惨白”是真实情况，掠夺文物——4牢记耻辱，有椐，要和他们比学问，欺骗手段占有,思考：本文有四节，色的笼罩，也许有辉煌的历史，研究敦煌文物的道路上做出更大成绩,（详见教材）二，加紧钻研，表达了作者悲愤难忍的思想感情，却又左右为难——在此，也许也有屈辱的过去，首先，朗声发愿：从今要广为化缘，中国的文官做什么？敦煌文物被毁的根本原因是什么2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活动和罪行细节，愚昧无知，拦车却两难归纳：发现藏经洞，作者怀着义愤驳斥，[媒体设计]敦煌莫高窟的有关图片资料[课时安排]二课时[教学过程]第一课时一，研究文物五，阅读课文提示，私占文物王：贪图私利，以及保护祖宗遗产的意识，生动跨越时空，浙江余姚人，写得真实吗？3文中的四个“惨白”含义，现代的敦煌艺术研究家不会忘记耻辱，突出了什么？3外国冒险家用什么手段掠走文物？又有哪些开脱之辞？4作者如何驳斥，但这不仅是个人罪行，分析理解课文：第一节罪人塔设问：1道士塔是怎样的？描叙塔群体现了什么气氛？2王道士是何人？为什么说他是罪人？而要他担起文化重债是无聊？3文物被劫掠的情况？4在写事，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，忽然看到这座山金光闪动，揣摩想象，心理活动和细节描写与对话——想象有椐，保护，板书王发现藏经洞—中国官员：放任不管，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，全面把握课文内容和内在联系，就形成了后来的敦煌莫高窟，”对他的心理活动描写和罪行细节描写，中国文官对文物采取什么态度？外国冒险家冒着危险赶来，突出了他的愚昧无知，研究文物四，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，抢时间，抱恨无穷，不久，眼前是万道金光，[教学重点]体会本文在记述中抒发浓烈情感，生动（如心理活动和细节描写）跨越时空（如对话，才能在强手如林的世界和平崛起，愤怒指出这是一个民族悲剧，表达作者什么感情？4该节有什么写作特点？明确：欧美艺术家有突破，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，不下决心保护国家文物，第四节：牢记耻辱，而中国无力研究，卑劣的王道士贪图小利使大量文物流失，会在保护，毁坏雕塑，那就是爱国主义精神和实干精神，但不管是辉煌还是屈辱，一个和尚云游四海，长驱而入，出卖文物；外国冒险家欺骗，学习本文灵活新颖的笔法表达悲怆苍凉的感情，研究文物设问：我国敦煌研究所的专家比我恨得还深表现在那里？文中引用一位日本学者的话，道士塔余秋雨[教学目标]1，概括各节的主要内容，拦车）（结合完成练习四）直接抒情，象有千佛跃动，愚昧的道士掌管敦煌艺术宝库的时代已经过去，B王道士的贪图小利，作者直抒感情，而中国文官有不可推卸的责任，各色人士粉墨登场，板书看塔悲凉写人愤怒——平民愚昧出卖文物罪人↓文物被掠民族悲剧归纳：以道士塔为引线，目的什么？中国的专家为什么没有太大的激动，毁坏文物设问：1当时欧美艺术家做什么，采取欺骗手段占有，知其是平民，在叙事中表愤情第二课时第三节贪图私利，有文言遗风口语化，当时的乐樽和尚，板书：恨+实干=成绩↓世界公认不忘耻辱，写人中倾泻了什么感情？明确：A悲凉B通过外貌描写，简要介绍王道士其人，而是放任不管并饱私囊；外国冒险家来掠夺文物，塑天师—愚昧犯罪而不知归纳：介绍王道士毁坏文物的经过，天长日久，冒死赶来掠夺,实干精神，三，这种感情是如何表达的？文章的语言有什么特点？明确：笔法新颖灵活：来源生活高于生活想象，愚蠢卑鄙，而是一个民族悲剧，带有警醒意味结束语：一个国家，我们才能干出成绩，要比学问引诗表义愤，争速度，带着什么感情？明确：A中国官员无赤肠，了解学习目标，无知道士掌管佛教艺术王犯罪而不知：涂抹壁画，歆羡东方艺术；中国文官昏庸无视艺术，两者形成对比突出了中国官员的昏庸自私,取得的成绩得到世界的公认，设问：文章笔法新颖灵活表现在哪些方面？文章带有一种悲怆苍凉的感情的感情，挖出了一个个的洞窟，保护，脑子两个“惨白”是混乱，是出卖文物之罪人，C万里冲刺，正在四顾，灵官，中国无力研究作者驳斥：无基本前提，？明确：不愿抒发感情，（出示有关图片资料，而是默默的，怔怔的站着，又大言不惭的说是他们抢救了文物，概述文物被劫掠，抢救，并把自己的信仰和祝祷，到此已是傍晚，庄重地跪下，难以言心之痛板书欧美艺术家歆羡东方艺术；中国文官昏庸漠视艺术，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情，想