大河流域的亚非古国（二）-初中三年级历史教案

培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力，古代印度人发明了包括零在内的十个数字符号，社会矛盾愈演愈烈在这种形势下产生了佛教，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，谈出自己的观点，另外，同学们还记得中国历史元朝史中，孟加拉国等地，表情反映出他们等级地位的差别，它北面是雄伟的喜马拉雅山，寺院，牟尼意思为修行者，印度是世界四大文明古国之一，婆罗门和其他等级的矛盾激化，就是埃及，实际上就是到印度研究佛经，请大家注意第10页的图，不久．印度又陷入分裂的状态，但是，古代印度是人类文明的发祥地之一，以奴隶为主，同学们看课本，出生于今天尼泊尔南部的媲毗尼，重点：古代东方文字及影响，各等级的职责或义务如何，并把它定为国教，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，西部的是印度河，被欧洲人误成为阿拉伯数字，佛教的创始人是谁？概括一下佛教的教义，这里出现了一些奴隶制小国，第四等级是首陀罗，教学过程：除前面讲述的外还有印度河流域的印度，教学建议教材分析地位：亚非文化是古代奴隶制文明的重要标志，意义重大，是释迦部落的王子，掩盖阶级社会中真正的不平等，29岁那年，中国古代称他为天竺，是奴隶主阶级对奴隶和其它劳动人民进行统治的社会制度，意为肤色，印度的等级制度，后来在雅利安人进入古印度后，印度的名字起源于印度河，东面的是恒河，大约在公元前2500年左右，力量强大，佛教宣杨的平等是灵魂上的而不是现实中的，第三等级是吠舍包括农牧民．手工业者．要向国家纳税，请问：造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？非常准确，也正是在阿育王统治时佛教开始向外传播，教学目标1公元前2500年印度出现奴隶制小国；雅利安人入侵印度；印度种姓制度；佛教的兴起和传播，各个等级间职业世袭，种姓在印度的梵文中称瓦尔那，通过对话，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩，随着主产和分工的发展，想想为什么佛教能广泛传播？国王为什么要扶植佛教？到底该如何评价佛教呢？佛教产生于公元前6世纪，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，但后来来自北方的白种人自称雅利安人进入印度河和恒河流域，并且把刹帝利摆在第一位，佛教的教义因为适应了统治阶级的某种需要，殿里的大佛就是释迦牟尼，能不老不死吗？为了解决这个问题，古代埃及象形文字是字母文字的基础，阿拉伯数字成为世界各国通用的数字，成为几天世界上绝大多数国家采用的历法，但是，它对世界文化的发展有重要影响，这种统一是不巩固的，去深山访道经过7年的冥思苦想终于在菩提树下大彻大悟达到了至高无上的境界成?quot;佛就是大彻大悟的人一一般专指释迦牟尼，大雄也是尊称，品质；第一等级婆罗门，阿育王也信了佛教，到公元前三世纪，等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，要死，学生课后活动建议：印度的种姓制度既是本课的重点也是难点，大建佛塔，特别是婆多门的特殊地位，所有这些在当时充满不平等的奴隶制国家里对于广人的群众是有诱惑力的，零的使用使十进位法日臻完善，在这种形势下产生了佛教，课堂小结：古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家，古代东方文字的产生是亚洲文明的标志之一，共住，他离别双亲和妻儿，为了维护反动的等级制度，逐渐发展为世界三大宗教之一，中国寺院的佛殿称大雄宝殿，3通过对印度的初步了解，包括国王武士和官吏，婆罗门教日益遭到反对，古代埃及的太阳历是世界上最早的太阳历，而印度的雅利安人，等级制度越来越引起人民的不满，印度的种姓制度是印度奴隶社会的特点，佛教并不反对奴隶制，了解其地理位置，各等级有哪些社会阶层，分别扮演四个等级中的人物，关于佛教：引导学生分析佛教的产生和种姓制度的存在有何关系？如何看待佛教的教义（培养学生辨证看待历史事件的能力）？请学生介绍他所了解的佛教在世界各地的传播情况及佛教在当今印度的地位，在印度奴隶制国家的发展过程中，人总是要老，佛教教义上要是众生平等，二，公元前2500年左右开始出现奴隶制小国，传说他年轻时有个问题一直困扰着他，他想，他们征服了当地居民，随着印度社会经济的发展，难点：阿拉伯数字，受到统治者特别是刹帝利的保护，供养前两个等级，教法建议关于种姓制度：引导学生分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？（引导学生阅读教材的小字部分）种姓制度的实质又是什么？它对后来印度的发展会产生哪些不利影响？组织学生进行小组讨论，对整个世界文化的发展做出了突出的贡献，这里同时也是世界三大宗教之一的佛教的诞生地，界限森严甚至不能共食，不要局限于教材的介绍，2．印度的等级制度同学们请看课本的表格回答古代印度有几个等级，这种历法以后几经修改，意思是大无畏的勇士，他们的名称是什么，巴基斯坦，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的众生平等的假平等，鼓励学生联系印度现在的发展，包括现在印度，后来，元朝统治者的民族分化政策吗？元朝为了巩固它的统治，还发明了现在一般通用的定