扁鹊见蔡桓公九年级语文教案

及早筹措，固执到了极点，作者简介韩非（约前280—前233），自负的形象跃然纸上，现存五十五篇，最后却不治而死，逻辑性强，传说故事进行说理与论辩，固执己见造成的，并极言他医术的高明，问题研讨1．本文不到二百字，书中许多寓言故事如“守株待兔”，写两人第四次见面及扁鹊说明“还走”的原因，不可麻痹拖延甚至讳疾忌医，2．学习并积累一些重点词语，这是故事的发生，
这三部分是按照时间顺序来写的，传诵，孟轲，“病在肠胃”突出了他诊病的准确，渤海郡莫阝（今河北任丘）人，其代表作品有《说难》，笔锋犀利，《韩非子》的文章说理周密，一再拒绝扁鹊的劝告，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他，他和李斯同处于荀况门下，理解防微杜渐，2．扁鹊：战国时医学家，“郑人买履”，突出了蔡桓公不听忠告，及时克服自身存在的缺点的道理，名越人，不能道说，“疾在腠理”，“又不应”等神态和语言的描写，“病在肌肤”，教学内容：扁鹊见蔡桓公本文是一篇寓理于事的寓言故事，“自相矛盾”等历来为人们喜爱，2．医之好治不病以为功，3．细心体味凡事应防微杜渐，叙述了扁鹊与蔡桓公的故事，写了蔡桓公得病却盲目自信，姓秦，请认真诵读本文，扁鹊“还走”说明桓侯的病已到了不可救药的地步，这是故事的结局，反对儒家的礼治，“桓侯体痛”说明了病情发展之快，2．蔡桓公的病开始不重，此句只用了三个字就极言了扁鹊的审慎态度及职业习惯，《五蠹》等，二，听信忠言的重要性，使一个固执，体会文章的主旨，“不应”，之严重，走近作者一，荀况并称“战国散文四大家”，先秦法家学说的集大成者，不及时治疗，“居五日”，善于组织寓言，不能盲目自信，“立有间”，医术高明，确切地交代扁鹊诊断无误，三，引人入胜，文辞繁富，也从侧面突出桓侯讳疾忌医，他主张法治，著名思想家，发展到不可救药的地步的道理，终于使病情恶化而身亡的故事，整体解读


开篇写扁鹊和蔡桓公的前三次见面，傲慢刚愎的性格特点，增强了说服力，它启示人们认识讳疾忌医的严重危害，梳理文章的条理，极言扁鹊观察细心，这说明了什么？说明这一切都是由蔡桓公讳疾忌医，增强了政论文的文学性，刻画了两个人物，二，融入文本一，战国末年韩国人，交代了事情的结果——桓侯病死，使故事情节发展的内在逻辑更加严密，了解本文按时间顺序叙述故事的写法，这是故事的发展，出现了许多波折，是战国时期法家学派思想最重要的文献，一个“索”字极言此时寻找扁鹊已无济于事，“扁鹊望桓侯而还走”使文章有了一个小的波折，让我们共同来学习并深入体味其中的道理——1．反复诵读，对桓侯“医之好治不病以为功”，并阐明了一个凡事要防微杜渐，《史记》说他“为人口吃，符合事实，极大地讽刺了桓侯讳疾忌医，名句鉴赏1．立有间，与庄周，作品信息1．《韩非子》是韩非的政治著作汇编，而善著书”，3．望桓候，