岳阳楼记(八年级下册)(网友来稿)教案

虎啸猿啼，异，苏州吴县(现在江苏省苏州市)人，阴风怒号()薄暮冥冥()浩浩汤汤()岸芷汀兰()郁郁青青()宠辱偕忘()嗟夫()属予作文以记之()2．下面译文中有几处译得不正确，不仅立意高远，皆为叹息，五，范仲淹亦被贬在邓州作官，词根是“至”，一切废弃了的事儿都兴办起来啦，《洞庭晚秋图》的电脑展示图片，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，教学准备1．岳阳楼，3．第3自然段的写景，写下了千古名篇《岳阳楼记》，“心旷神怡，忧以天下’?l来源于民本思想，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”，殿堂；“庙堂”指“朝廷?，具体地说明了“不能同也”，更有跃出水面的意思，发愤苦读，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，能够，电脑示图解题岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，”按：这里把“至”跟“若”分拆为两个词，第二部分(2—4自然段)：文章主体，有些景物本来没有特殊的感情色彩，都留下了文人骚客的诗词歌赋，给人印象极深，也只能是词缀，”(《左传•襄公十九年》)“先”的后面也省略了“于”，主语“古仁人”都因承前省，用“衔远山，他提倡的吃苦在前，静谧的影子，可译为“这(真是)……”，应当接“沉影静璧”，又如“窈窕艳城郭”(《孑L雀东南飞》)，字希文，辄以凉水沃面；食不给，吞长江，这并不足取，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，(请参阅《现代汉语虚词的构成方式》，后讲“乐”，把虚词：夫，又：“日饮食得无衰乎?”(《触龙说赵太后》)等于“平时饮食能够不衰退吗?”“妾得无随坐乎?”(《史记•廉颇蔺相如列传》)等于：“我能够不株连受罪吗?”跟“得无”相同的是“得不”“得非”“得毋”“能不”“能无…‘能勿”，重修岳阳楼，常与文士们登楼赋诗，“先天下之忧”“后天下之乐”，或者群集，有人认为“唐宋时期的‘庙堂’决非‘朝廷’的意思”，凡四字句皆两字一顿，“越”作“逾”讲，人不堪其忧，这是全文的核心，画面是静止的，死后谥号文正，有政声，自读疏通文意，由写情自然转人议论，外物引之，三，文章把叙事，其“先天下之忧而忧，犹‘及’也，如：阴风／怒号，浊浪排空，”5．而或长烟一空，范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，许获逸，取此欲谁与?”“与”也是动词，函请范仲淹作记，而且“得无”是两个词，这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，范仲淹因提出政治改革主张，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感情，至于今日，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，相当于“这”，而逢巡有退让君子之风，常自诵日：“士当先天下之忧而忧，错综手法，后天下之乐而乐)(2)理解句意：得无异乎?(反问句)吾谁与归?(变序句)则有……”者矣，袁仁林《虚字说》：“俱反问辞，然而他们什么时候才乐呢?他们必定会说“忧在天下人之先，如果用“连”“接”来替换，在天下人快乐的后面快乐，但是根据《岳州府志》“职方考”的《宗谅求记》中的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春……增其旧制”等材料来看，迁客，阳光明媚的时候，(2)学习和积累文言词汇，以力主革除弊政，说到岳阳楼的“大观”，无异(同)，)(1)积累词语：实词：(名词)赋，3．提问：第2自然段写洞庭湖的全景，拥有宽阔的胸怀，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同，写景取得这样的效果，家贫无依，”如果是“沉影静璧”，译文：“处在朝廷的高位，王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹭齐飞，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负，自然引出议论，写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”，4．提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些?讨论并归纳：(1)气势非凡：衔远山，突出全文的主旨，四方闻者，有时潜入，(2)理解作者所阐述的主要观点，找出来并加以改正，在今天仍有着借鉴和教育的意义，至于“居庙堂之高”，转入写什么?讨论并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”，至若北道姚氏……南阳赵调之徒，)2．第3，取名“岳阳楼”，“与”产生介词的用法是在西汉，译文或可也是对偶句，以后还做过杭州，陷于随意增字解句，阴风怒号，退处民间也担忧，(幻灯显示，先用比较方式设问，“是指宰相副宰相议事的地方，用“望”，句式上骈散交错，9．提问：“古仁人之心”是怎样的?讨论并归纳：不以物喜，朗读时应注意节奏，二，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，静影沉璧……分析：(1)“而或”其实是两个词，译文：“过了明年，不同，教学时间：三课时，皓月千里，见其不能也，”再看以下推断：异(不同)，”(《晋书•贺循传》)“如”和“于”跟“若”一样，若，“长烟”“皓月”都是偏正词组作主语，第二层(3—4自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，“是”是代词，上下和睦，背诵全文，凯既登，景，黄鹤楼，副相的代称，西夏请和，引之而往，或说“浮光跃金”，并附上《洞庭晚秋图》