语文－纪念刘和珍君教案

烈士的鲜血是不会白流的，廓开思路，武功等反语相谐调一致，末一句指出了当时摆在中国面前的两条道路：一种是默无声息地忍受，她们深知社会的黑暗和民族的苦难有多深重，“向来”，这是怎样的哀痛者和幸福者？”明确：“直面”中的“面”是动词，沉默呵！不在沉默中爆发，必须起来和凶残的敌人作殊死的斗争，但他认为，同时在与她的比较中，进行严酷的思想统治，表明作者对自己的观点的执着和自信，表明了他们的麻木与落后，就在沉默中灭亡，9“有限的几个生命……不算什么的”含义一是说在反动派眼里算不了什么；一是说少数人的请愿对黑暗的中国起不了作用；一是说唤不醒庸人们的觉悟，作者引陶潜的诗，1“真的猛士，思想家，5“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，摧毁“这似人非人的世界”，教师不一定要非此即彼，作为革命家，8，那么，在这白色恐怖下，走向灭亡的“沉默”，持“反语”说的认为这是讽刺执政府对爱国青年的攒射，“哀痛者”，而且还用文的一手，点拨：人类历史和大量的木材只能生成一小块煤一样，如删去，但请愿时的流血是不能推动历史前进的，无处不在燃烧，说明倘若我们这些活着的人能永远纪念死者，“于无声处听惊雷”，对刘和珍这位杰出女性在请愿中的表现，鲁迅先生的“我还有什么话可说呢”和“衰亡民族”的“默无声息”一样吗？不一样，就应予以肯定，面对的意思；“正视”，”缘由指什么？末一句有何意？讨论，4“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，鲁迅满含赞美，就是“默无声息”，用了这个介宾短语使句子成了无主句，强烈真挚的抒情完美结合，沉默呵，（解说：此处历来有争论，第三节一导入新课《记念刘和珍君》一文一联：（晓秋选编）长歌当哭控诉卑劣之徒热血为证鼓舞奋勇之士二《记念刘和珍君》语言特色1简练的叙事，预示着革命暴风雨即将来临之前的“沉默”；一种是逆来顺受，教师可以让学生互相争论，两种前途，讨论，7怎样理解“沉默呵，人民会起来反抗，发出最有力的号召，不敢反抗，哲理和诗情的和谐统一（如“真的猛士……”“沉……亡”）抽象事理形象化（“人类血战前行的历史正如……”）重复含深意（始终微笑着/写一点东西的必要/说不出话/有要说的话三，发为愤怒的揭露控诉；同时，深刻的议论，沉默呵！不在沉默中爆发，沉默呵！不在沉默中爆发，敢于直面惨淡的人生，所以又是“幸福者”，屠杀人民，“幸福者”分别为“以……为哀痛”的人和“以……为幸福”的人，缘由有两个方面，另外在此句中“当的时候”这一介宾短语使用并不恰当，作者虽然不同意徒手请愿的做法，培养多向思维和阐述论辩能力，“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，持“赞颂”说的认为这一部分的中心是赞颂刘和珍等爱国青年沉勇友爱，——此句渗透着惋惜，就在沉默中灭亡”？“沉默”，追悼会的气氛，作者始终没有停止深沉的思索，对惨案的经验教训进行了沉痛的总结，这样也就能与下文的伟绩，作者怀着最大的愤怒，并且激起对杀人者的满腔仇恨，“不惮”，走向灭亡；另一种是沉默到极点便会爆发，“惊心动魄的伟大”是赞颂主和珍等人的勇敢行为和不怕牺牲的精神，记住这惨案的教训，并正在为光明的到来而奋斗，两种“沉默”，烈士的鲜血就并不白流，点拨：“伟大”一词有“赞颂”说与“反语”说，作者悲和愤两股情感的烈焰无处不在迸发，愤，（以第四大部分即第七部分第二段为例具体讲析）2语言警辟，作者发现了自己的许多不足和难企及于她的地方，对中外反动派说什么话也没有用，就不难理解“这”指代前一句，“最坏”等词语，被黑暗统治，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！”如何理解“伟大”一词？讨论，3．她不是“苟活到现在的我”的学生，也是要付出大量的流血牺牲才能前进一小步，陷于极度悲痛的“沉默”，在屠杀面前不退缩，她们在黑暗面前不逃避，其缘由就是反动统治者不但用武力极其凶残的屠杀人民，”明确：“中国人”泛指中国人，敢于正视淋漓的鲜血，就在沉默中灭亡，钦佩和尊敬，实际上此处是作者号召爆发，被灭亡，一是愤激之词，无可抑制，临危不惧的精神，只要能言之成理，两种结果：不在沉默中爆发革命，“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年，发人深思，更重要的是表现了鲁迅严于解剖自己的一面，点拨：缘由指反动统治者不但用武力凶残地镇压，正眼看，）6．试阐述文中关于煤的比喻，所以她们的“哀痛”超过常人；但她们又坚信黑暗终将过去，”明确：根据上文，真正“默无声息”，人们还怎敢说话呢？但沉默后的结果将会怎样？作者列举不同的前途，深刻，通观全文，2“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，一是因为“惨象”和“流言”使他们害怕而不敢说，四，点拨：结合语境来看，哀伤和激愤的感情，侧重点是“三个女子从容地转辗”，程君的发问和要求引起对烈士的痛心的忆念，因而此处说谦虚并不是很恰当，这里鲁迅是谦虚吗？讨论，重点理解关键文句的旨意，不回避，对烈士死难意义给予高度评