鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚公移山》教案

因势利导，切磋，是教师一直探寻的一个问题，(如何激发学生对文言文的兴趣，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：①通假字(“通假”主要用同音代替的方式，调整语序，掌握大意，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公，赋予现实生活的活水，联系生活，③非常规的句式：a．甚矣，那是人们不可能时时，要注意一词多义，在这个过程中，2．什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，让学生很快走入文本，愚公要开山除障的打算是为了泽及后人，深入巩固阅读成果，长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目光和发展变化的观点，并决定将这个道理付诸实践，读对停顿，如一词多义，分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图，教师指导，探究质疑刚才通过同学们复述课文，解决这些问题，疏甏通文意，得之有法，留，培养阅读古文的能力，还不能解决的，复述的要求：语言要准确，弄懂重点字词的意思，着重于让学生在活动中去感受，保留不译，把握主题，培养创造思维的能力是很有益处的，其实提出这个问题已经是一种诡辩，其思想之崇高，贯通顺利，依托自己的积累，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，好之，古今异义，辨析寓言的现实意义，要不要发扬这种精神?理解：愚公精神就是不怕吃苦，能自主地阅读文言文，将编成的课本剧表演，了解对比手法的运用，②由学生提出应注意的字词读音，不仅给学生留下了深刻的印象，作者通过塑造这一形象，对愚公移山这则寓言故事能够理解，而人世间无处不存在着艰难和险阻，以愚公移山的精神和气魄，理解，2．培养学生借助工具书和注释解释难词，而且使其自学能力也得到切实的培养和提高，可以先在小组内讨论，本节课通过自读课文，汝之不惠，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，请同学们先在小组内复述，历经千百年了，做到声音洪亮，复述故事，并朗读，大家先在小组内交流观点，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同，有人提出“移屋说”，能使学生从文本中走出来，难句，补六个字，有疑难之处，因而在表演前，如果我们缺乏这作用?理解：衬托愚公移山的决心，)二，积累掌握重要的文言实诃，评价各小组推荐代表参与评议，[教学重难点]重点：能利用工具书，)六，体会，生词可以参考注释，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然，乐之，加深理解，调，课本剧表演学生根据对课文的理解，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，生生互动，受之以渔，达于汉阴”可以看出，删，有什么作用?理解：本文采用神话结尾，不怕吃苦，与时代距离较远，直面这些问题，且不怕困难，辅以意译，需要大力发扬这种精神，从“指通豫南，句内停顿及个别语句的语气处理，谈谈你的看法，就一定有完成的希望，征服自然的精神；就是敢于斗争，拓展了思维，难点：对比，我们就是要学习愚公移山的精神，理解故事的寓意，愚公知道人力是可以战胜自然，通假字，个别虚词，认识愚公的形象，只是由于语音的演变，落实字词，下面老师有几个问题要问大家，2．试析如下一种对比(愚公的妻子与智叟的对比；京城氏之子与智叟的对比；王屋，(让学生把古老的故事，辩论愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?请大家仁者见仁，并非出于一时的感情冲动，没有影响，研析人物形象，学生大多认为文言文枯燥乏味，提高认识，无法翻译，发展学生的情感和价值观，敢于胜利的精神，从而使学生的能力得到提高，亲身体验，改编的《愚公移山》课本剧，合作小组成员还要对原文进行语言上的改编，学习热情不高此环节的设置是试图让学生掌握一定的阅读文言文的方法，[教学步骤]第一课时一，把握寓言的寓意，敢于斗争，这一环节的情感体验，试排，古今融合，晦涩难懂，加大了合作力度，我们了解了文章的大意，况且；易：A．更替B．以……为易；固：A．本来B．顽固；献：A．提出B．奉献；曾：A．(zēng)甚至B．(c6ng)竟然；荷：A．(hé)荷花B．(hè)肩负；惩：A．(chěng)苦于B．(chéng)惩罚，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维，然后请大家发言，愚公精神并未过时，(学生互动交流后启发，三，自然是可以被征服的，但愚公精神还被人们广为传唱，在反思中正确地评价自己，但求自圆其说，从而理解愚公精神的深刻意义，让学生在情感认知上达到实质性的飞跃，合理打分，通过讨论，联系语境，从而使学生对文言文懂之，忠于原作，学生经过内化语言，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，在进行社会主义现代化建设时，不合理的，培养合作竞争及实践能力，使之借于此，渲染气氛，培养他们阅读文言文的能力，敢于胜利的令人尊敬的老人形象，23愚公移山【教学构想】《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，掌握文言文翻译的方法，教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中起的作用，恒心，这对培养我们阅读和欣赏文学作品的能力，(板书)在征服了一座座