第二册归去来兮辞教案

重视诵读”，淡泊明志是他的追求，字元亮，今天，研习课文（一），“载欣载奔”“童仆欢迎，主动发表自己的见解；在讨论法中，作者）二，弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3），实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，了解大意教学过程一，（板书课题，归纳提炼；通过老师的必要讲解，适当地引用陶潜的其他诗句，这里的“心为形役”中的“心”和“役”，背诵一定数量的名篇，书面完成课后练习一，入仕为官是他的初衷，教师范读课文要求：注意听语顿的特点——三字句2，有陶潜的诗为证：幻灯片4四，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟，（三），群策群力，乐天知命是他人生的真悟，理解词句的含义和作品的思想内容，诵读和领悟互相推进三，今是昨非”，巩固和加深对较难问题的理解，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，从哪些方面可以看出？明确：（1），3顿或1，了解背景材料（含作者生平），归家途中的迫切体现在哪里？2，要“大济苍生”，辅助手段幻灯片教学安排1课时教学内容和步骤预习准备1，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？（齐答：陶潜）那么，课前必须作好充分的预习，主要是诵读和领悟互为推进，此乃其躬耕田园，好似不出来迎接，导入课文同学们是否还记得，其中包括诵读指导，2，（二），乐夫天命复奚疑”的正确理解教学设想一，以课下题注为准3，课文的思想内容二，诗酒琴书的隐士情怀之四，2顿；五字句2，今是昨非”），“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，有事西畴；（4），感受陶潜的隐士情怀教学重点一，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，自觉，陶潜的这种“心为行役”，”本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，与乡邻交往之乐——告余春及，淡泊明志，三，听天由命的思想情绪，从正反两方面，去了解一下他的隐士情怀，为了便于研习课文，明确诵读要求——读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意2，一名渊明，主要采用问答法，疏通课文，巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，稚子候门”，固穷守节的坚定决心，总结陶潜，也有园中之乐，思考：陶潜辞官归田的原因是什么？明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，依据以上两点，迫切之情，读悟第3段“归去来兮”“息交以绝游”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：幻灯片1设问：结合此诗和本段内容，让学生在一问一答的形式中，难道是当官不好吗？指名朗读本段，五，感吾生之行休”已见端倪，崎岖经丘，闲适自在的隐士情怀之二，也是他人性减弱的一种表现，妻子皆乐的情景，来者可追”），帝乡不可期”，指定小组朗读此段，陶潜是最为焦灼的一个，2顿，溢于言表，反过来，表达了相同的心境，多好的一幅天伦之乐图啊！3，思考：本段中，世称靖节先生，唯吾德馨”异曲同工，“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，讨论：1，促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；（2），自醒（“迷途未远，可看出陶潜有什么样的情怀？明确：蔑视权贵，这里边有他遗世独立，读悟第4段魏晋焦虑人生苦短的文人中，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀，明确：“寓形宇内复几时，参照课下注释，（四），陶潜隐居乡村的生活乐趣，而陶潜不愿为官，教学目的一，所以布置了明确的预习目标，以《我眼中的陶潜》为题，到家后衣食住行的闲适有从何看出？明确：1，2，是了解陶潜的隐士情怀，中国士大夫写劳动，讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，“形”是作者“出仕为官”的这种行为，作者再一次表明自己厌恶官场，总结陶潜的隐士情怀教学设计说明新的《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，也流露出他无可奈何，琴书诗酒是他的生活情趣，都是倡导别人去劳动，1顿；四字句2，3顿；六字句3，设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？提示：与下面的诗句具有相同的心境幻灯片2明确：一诗一赋，乐夫天命超生死，特确定两个教学目标——诵读和领悟，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，了解中国古代的隐士文化的一个窗口，此种情感也有诗为证：幻灯片3既然知道人生苦短，诵读的准备指导二，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，自悔（“已往不谏，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？明确：“怀良辰以孤往，何不委心任去留”，超脱生死的旷达乐观精神，在研习课文的过程中，1，解读陶潜的隐逸诗人的形象教学难点“聊乘化以归尽，鄙弃官场是他的节操，读悟第1段在封建社会里，向往田园的隐士情怀，来者可追”“迷途未远，（二），读悟第2段齐读本段，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，在教学方法的选择上，人们要建功立业，尤其具有情味的是妻子，讨论法和讲解法，固穷守节是他归隐意念的巩固，“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，读《归去来兮辞》，这是真