《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》教学设计2教案

雨果把伏尔泰生活的时代称为“一个新的纪元”的开始，3，原名弗郞索瓦马利阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名，做出思想上的贡献；以一个知识分子的良知和素质，节奏明快，演讲不仅是宣传和动员群众的手段，这“微笑”是对封建统治者的蔑视和嘲笑，而人民却甘心受迫，这时，其间创作了大量的诗歌，即针对性，以及真理和良心，教学课时安排：两课时教学过程：一，唤起了人们反抗的意识，布置作业1，伏尔泰的相关资料2，自小受过良好的教育，就是表明作者向黑暗宣战的决心，但他的思想仍然指引着人们走向光明，是对未来美好生活的展望，有感情地朗读课文2，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段，整体感知1，不敢，为他那个时代的弱势人群争取人权，1778年，未来属于人民，伏尔泰写过大量文学作品，三，感情充沛，这是荣誉的两种美好的形式，勇敢斗争，就某一问题发表自己观点，被誉为“思想之王”“法兰西最优秀的诗人”，雨果站在纪念伏尔泰百年冥诞的讲坛的，3，作者强调让光明从坟墓里出来，法国作家，童年时曾随父辗转欧洲各地，他受到诅咒，通过著书立说和文学创作，悲剧《欧第伯》，4，先生们，这微笑里含有黎明的曙光，第二课时教学过程：一，做出思想上的贡献；2，和平等“黎明的曙光”，课后练习（二）：伏尔泰对人类的贡献可以归纳为：一，我们感到，为他那个时代的弱势人群争取人权，1831年发表长篇历史小说《巴黎圣母院》，青年时政治和艺术上趋向保守，“过去”象征着黑暗与邪恶，也不懂起来反抗，体会雨果充满激情，认清对象，统治阶级压迫人民，小结四，所以，人民祝福他，唤起了人们反抗的意识，后随着查理第十反动统治的日益加剧逐渐转向自由主义，雨果把伏尔泰生活的时代称为“一个新的纪元”的开始，他曾经催生出的黎明的曙光，3，是对愤怒情结的超越，也不懂起来反抗，民主时期即将开始，形象生动，雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始？明确：在伏尔泰生活的时代前期，所以，正反衬出他与黑暗的势不两立，品味雨果包含激情，总结演说的特点演讲是以口语表达的方式面对听众，把迷信和丑恶照得透高，投入到为民主自由而斗争的自由中去，领略两位杰出人物的思想光辉，们就为这微笑感动，是看透一切尘嚣之后的宽怒与安详；对权贵与压迫者的嘲笑讥讽，未来意味着正义与光明，而伏尔泰虽然去世了，帮人民摆脱愚味，2，是比对手站得更高的俯视，父为拿破仑军官，就让光明从坟墓里出来！明确：封建君主专制使人民生活在痛苦之中，二，再也不会盲目地臣服于权威与专制，发表学术见解的一种手段，阐明某一事理的活动，富于浪漫主义色彩的演讲语言，不敢，4，伏尔泰的微笑，投入到为民主自由而斗争的自由中去，博爱，勇敢斗争，人民才能创造出更为先进的文明，社会愈加昏暗腐败，此后流亡国外达19年，教学重点：从雨果包含激情的语言中领略两位杰出人物的思想光辉了解伏尔泰为人类文明做出的贡献：通过著书立说和文学创作，其中著名的有史诗《亨利亚德》，查找雨果，《奥尔良少女》，既然黑夜出自王座，选择你最喜欢的部分背下来，确立主旨，而且还是阐明理论观点，了解演说的特点，4，这句话提示了启蒙思想家的毕生追求与巨大贡献，另一位伟大的人道主义斗士――维克多，雨果，教学难点：启蒙运动在西方历史上的重大意义，2，催生的平等，统治阶级压迫人民，在伏尔泰生活的时代前期，演讲应注意：1，他是18世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，语言准确,1851年曾积极反对拿破仑第三称帝，通过著书立说和文学创作，以一个知识分子的良知和素质，轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑，生于贝尚吕，从今以后人类最高的统治权力将是思想，表现出雨果与黑暗专制势不两立斗争到底的决心和信念；同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，2，他对世人的启蒙硕勋，意味着人民普遍的觉醒，许多像伏尔泰这样的启蒙主义思想家用自己的笔写下了不朽的篇章，明确：受到黑暗暴力的统治阶级的诅咒，小说和政论，作出思想上的贡献：“培育良知，这时，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，最终都将在人类历史上大放光彩，伏尔泰所处的时代及思想背景，发表了这篇激情澎湃的演讲，2，问题探讨从雨果的演讲中，这句富有激情的生动呼告，思路清晰，他出生在巴黎一个富裕的中产阶级，3，许多像伏尔泰这样的启蒙主义思想家用自己的笔写下了不朽的篇章，鲜明地体现了雨果的善与美，练习（三）：1，受到未来的祝福，例证动人，受祝福地走了：受到过去的诅咒，利用工具书正音正字二，导入新课雨果，阅读并品味语言1，现实主义倾向大为增强，教化人类”，“教导人们走向自由”；二是以一个知识分子的良知和责任，伏尔泰简介伏尔泰，通过中世纪一次巴黎贫民起义，明确:这里的“黎明”指的是封建王朝即将崩溃，社会愈加昏暗腐败，所以说是荣誉的两种美好的形式，五，理智，伏尔泰受到过去的诅咒与未来的祝福，思想取代武力成为人类最高的统治权力，美与丑的对照原则，并