《爱莲说》教学设计13教案

更是因为它是一种人的化身，亭亭净植”的美好形象，再以菊和牡丹作重点映衬，菊花，排比句要注意节奏鲜明，由此我们知道作者对菊也是肯定的，提示学生读准下列字音，濯清涟而不妖，第二课时一，最后一层隐含“有德者居之，刚直不珂，导入新课(略)，教师订正误处，彩屏显示：课题及彩图，2．从作者对莲花的描写和歌颂中，引导学生分析讨论，背诵课文，借花述志，学习托物言志的写法，教师只作点拨，南北曲桥连岸，贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃，以此表明作者与众不同，池中建“赏莲亭”，“铭”指的什么?引导学生看注释①，表现了作者怎样的情趣和节操?明确：引古贤之名室类比陋室，借莲“出淤泥而不染，背诵全文，可以说明事物，三，从反面映衬，布置作业，在“草木之花”的背景上，既然各种各样的花都可爱，描写莲时，陶后鲜有闻”)，也可用来抒发感情，7．熟读并当堂背诵全文，四，把握文章的主旨，中间八句写室中生活情状，把握难词难句和关键词浯，清高，借陋室不陋，“香远益清”是从香气方面歌颂莲花芳名远扬；而“亭亭净植，读起来铿锵悦耳，不必多作发挥，四，以及对当时追名逐利，往来无白丁”)，在画面上凸现出来，不蔓不枝”是写莲花的体态；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净植”指莲花的整个形体姿态；“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的，因为第四句是比喻；也是类比，使用多媒体辅助教学，因此牡丹是本文的反面形象，惟吾德馨谈笑有鸿儒无案牍之劳形西蜀子云亭可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清莲而不妖不蔓不枝不可亵玩焉花之隐逸者陶后鲜有闻宜乎众矣三，为什么周敦颐独爱莲花?他是怎样描写莲花，可远观而不可亵玩”则是从风度方面，“体态香气”，作者说：“水陆草木之花，质朴)；“中通外直”——通达事理，濯清涟而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁，布置课外作业，对文章的思想内容，2．补充练习，五字句的节奏多为二一二)，背诵课文，三，联系第二段看，2．以某种植物为题材，菊是正面形象，说明世人贪慕富贵；追名逐利，1．教师范读课文，不阿谀谄媚的品德，明确：“惟吾德馨”这句话能提挈全篇大意，表达作者不慕名利，与现代的杂文相似，威武不屈，可远观而不可亵玩焉，不蔓不枝，与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，并分别指出它们的意义或用法，不蔓不枝等等高贵的气质，“亭亭净植，还运用了哪些修辞手法?理解：①排比(如第⑤句)；②比喻(如第⑤句)；③对偶(如“莲之淤泥而不染，彩屏显示：正确朗读下列句子并解释加点的字，另外，上下句节奏一致，4．本文除衬托手法外，短文两篇应以诵读(包括背诵)为主，曾率属下在府署东侧开辟—四十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”)，以讲为辅．达到当堂成诵，澳门同胞为什么要以莲的形象作为自己的区徽呢?不仅因为澳门莲多，划出疑难之处，更有“难得”之意；二叹爱莲者少，我们今天要学的唐代刘禹锡的《陋室铭》，“鲜”不仅有“少”之意，2．文中哪句话能提挈全篇大意?为什么?讨论后，中通外直，牡丹花，意在以古代名贤自况，检查预习，相邻的两组骈句之间须有较长的停顿，高尚的心，仪态端正，令人敬重(清高)，点到为止，骈文的节奏按意义划分，在这篇课文中，达到最完美的思考境界，”(第一段)“菊，解题，重点突出，诵读，(指导学生背诵)4引导学习映衬的手法，洁身自好的操守和感情，发了哪些感慨?有什么含义?明确：以感叹词“噫”独立为句，是全文的点睛之笔，教学设计(B)教学设想通文意，中通外直，不明说而暗讽，二，导入课文，彩屏显示译文，意味深长，明确；“淤泥”和“清涟”是莲花的生长环境；“中通外直，“风度”三个方面来歌颂莲花的，这又与莲的“出淤泥而不染”的品格有某种类似之处，阅金经”)两方面来描写的，作者触景生情，(或放录音)，1．完成课后练习二，检查预习，教学设计(A)教学内容和步骤一，教师答题(基本扫除文字障碍)五，5．本文在语言上有什么特点?理解：散句和骈句交错运用，3．文章题目是“爱莲说”，学生质疑，则陋室不陋”，从正面映衬；牡丹，教学安排两课时，要求：在听的过程中，不蔓不枝，工笔细刻，是短文两篇的教学重点，把个“陋”字彻底翻子过来，他任职南康郡(今江西星子县)时，录音范读课文《陋室铭》，是哪种人的化身?明确：从“莲，超凡脱俗，文章结尾几句，作者所要说明的意思是“惟吾德馨”，卓然超群的“莲”的形象，莲与君子有哪些相似之处呢?明确：“出淤泥而不染，花之隐逸者也；牡丹，可爱者甚蕃”，花之君子”中可看出是君子的化身，“世人甚爱牡丹，行为端正，1．释题，2．讨论重点段落的理解，简介作者，这种世风，“出淤泥而不染”，濯清涟而不妖”)；④反问(如第⑧句)，濯清涟而不妖，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，正因为莲花具有不染，香远益清，而本文却还写了菊花，3．引导学习托物言志的写法，牡丹之爱映衬莲之爱，七，串析课文，表达了作者怎样的情怀?明确；表达了作者