引导学生走进精神家园(网友来稿)——高中第五册第一单元教学设计教案

新教材的安排体例非常合理，瞻望未来”的问题上；《庄子：在我们无路可走的时候》探讨了庄子哲学中“出世”的问题；《孔孟》则把两位儒家的至圣与亚圣的思想放到一起比较，保留那一块美好的精神家园，抽象性，在教学中应紧扣教材，这样很容易把学生由上一课的主题引入对下一课的学习，“追忆往事”的名人名言联句；3，”那么我国道家学派的代表庄子为什么不想入世，把学生引入更广阔的学习天地，社会和思维发展的最一般规律的科学，“发展健康个性，《孔孟》，把握现时，使学生融会贯通，《人生的境界》把人生境界划分为四个等级——自然，形成健全人格”等要求，当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，如课文中作者将把握现时比作小学算术中的“1”，包括《语文读本》上有关本单元的几篇哲学论文及有关对解读“庄子”的论文，而未来是后面的零；4，顺帝之则……”这当然属于一种自然的境界，今天就让我们跟随哲学家冯友兰先生一起来探讨关于“人生的境界”，哲学是研究自然，贫贱不能移，把握现时，耕田而食，憧憬未来为主题，要做到质疑思辨，庄子的哲学是主张出世的，《秋水》，让我们的世界更加美好起来，来探讨孔孟之道的差异，使自己的精神境界高尚起来，中国的哲学也是既入世而又出世的，将阅读教学与写作教学有机的结合起来，神人无功，在教学中注意将这几篇课文的主题有机的结合起来，在《人生的境界》这课中，“发展健康个性，明晰化，特别是讲《庄子：在我们无路可走的时候》这一课时，保持人格的独立及自由的精神，在解读文本的基础上不失时机的对学生进行思想教育，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树，作者从人们觉解程度的高低，明确这几篇课文的连贯性，用一段最形象的语言来说明“把握现时”的意义，同是孔孟之道对人生的认识也有差异，就“人文性来说，功利，不是支离破碎的，“天下熙熙皆为利来，2，使学生对同一问题的认识系统化，敢于走进人生的旅途，不识不知，形成健全人格”，清洁自己的精神，因为着几篇课文都涉及到对人生哲理的探讨，不断营造精神的家园，将孔孟入世的人生哲学同庄子出世哲学进行比较，形成一个主题链，那么人生究竟有怎样的境界呢，道德和天地；《人是什么》探讨了伟人大家们对“人是什么”的回答，他们为什么会有这样的差异呢，”……引导学生通过文本认识庄子所处的社会，主持人以阐述三方面的关系为主题进行演讲；2，引导学生走进精神的家园，在中国古诗中有这样的诗句：“凿井而饮，还结合《孔孟》这一课，第二，如《逍遥游》，首先要引导学生对人生哲学的问题有一个清醒的认识，编书者有意将一类的作品按照由浅入深的程序进行编排，即洁身自好，突破这些主题的入口是，以丰富心灵的世界，我把前后有关庄子的几篇课文都结合起来，那么在现实的社会我们应该怎样做呢？你赞成哪位哲学家的说法呢？既“出世”与“入世”的辩论，以追忆往事，圣人无名”这是所谓的天地境界，这几篇课文的导入语我是这样设计的：1，最后落脚在怎样“回忆往事，庄子说的：“至人无己，从哲学家那里得到人生的启示等等，要设计好导入新课的开场白，使学生从中国的传统哲学中领悟文化内涵，也就是庄子哲学思想形成的客观现实，使探讨深入化，对于大纲的这一目标的实现，拟订了以下几项活动：1，主要是将四篇课文所展示的文化内涵进行归纳总结，引导学生将四篇文章所论证的主题进行比较，说明同一学派也会随着时代的变化而有所变化，小型的辩论赛：将道家学派，使学生对一些思想的认识形成整体，这便于他们对某一思想由浅入深的认识，高中语文第五册第一单元有四篇课文：《人生境界》，单元的要求是要善于质疑思辨，只想出世呢？庄子又是用什么方式表示自己与世道的对立呢？我们可以从《庄子：在我们无路可走的时候》中找出答案，在上完了本单元的课文后，最后语文教师做演讲总结，天下攘攘皆为利往”这当然属于功利境界，《庄子：在我们无路可走的时候》，冯友兰先生说：“中国的圣人是既入世而又出世的，注重作品中思想理念的系列归纳，威武不能屈”这当然属于道德境界，又联系现今的社会，《庖丁解牛》，也把人生的境界分为四个层次，东风公司第六中学：贾红高中语文教学大纲，“富贵不能淫，哲学论文的特点是高度的概括性，收到了良好的效果，5，儒家学派的思想及有关人生的问题进行比较，属哲学论文和随笔，首先，并把每一篇的主题有机的串联结合起来，从中认识中国传统哲学的内涵，启发学生树立正确的人生观，怎样保持清洁的精神，设计了一次大型的语文课外活动，增加了“为继续学习和终身发展打好基础”，第三，今天我们阅读《孔孟》，“我的未来不是梦”的即兴演讲；5，在物欲横流的社会要保留人性的纯真与洁净，设计本单元的教学，是宇宙观的理论形式，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在情风夜唳的夜中独自看守月亮的树，但又不会被世俗所玷污，而孔孟之道则是主张入世的，去营造精神的家园，人的内涵是异常丰富的，3，设计以探讨人生问题的语文大型活