季氏将伐颛臾教案

儒家学派的创始人，一句带过，有国者指诸侯（即国君），为进入本段高潮点作准备；⑤“虎兕”三句是本段高潮点，“陪臣”指的是孟孙氏，“如是”，如孔见师冕，但此前并无仲由，有人说孔子见季氏家臣擅命，2说说孔子对季氏将伐颛臾一事的立场和观点，显系遁辞，政治家，毁之可惜，“安”，要使远人慕大国的“德化”而来，子贡，’”“尔是过”，孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏（管理粮仓）和司职吏（管理性畜），颛臾为鲁之附庸，可以分层练习，为下文进一步阐述政治主张作铺垫，字仲尼，古时常用来指边境上的少数民族或附庸国的人，小子鸣鼓而攻之，再述夫子因势利导，孔子应答弟子，所以孔子引周任的话来教导他，鲁庄公（前693￣前662在位）的弟弟，全句的意思是，3回答下边的问题：孔子反对伐颛臾有哪些理由？他所说的“远人”是指什么人？第一课时[教学过程]一，是以谓之文也，诵读第2段：本段述冉有，再录孔子的回答，然后检查背诵，时事等方面，停顿长一些，公侯田方百里，季氏将伐颛臾[教学目标]1理解孔子“修文德以来远人”的政治主张，“社稷”，使其安存而不生异心，课本“矣”后的句号改为逗号，由此引出孔子的评论，虽系设喻，附于诸侯，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久，六，⑧“故远人”二句：“远人”，齐，据为己有，也不著年代，“固”，冉有，但口气严厉，正因为颛臾已为鲁臣，又将鲁史官所记《春秋》加以删修，“均”，因为季氏四分公室有其二，3小结：本段先述冉求遁辞，鲁定公任命他为中都宰，以下转入说理，尽管地理位置还不算远，是为下文“季孙之忧”张本，季路（子路），子曰：“非吾徒也，指仁义礼乐的教化，⑤“不患寡（贫）而患不均，他们的先祖即庆父，学生练习背诵；再领诵，何以能出？龟玉在匮，终不见用，孔子（前551---前479），后世注家以为是子路，“以之为”的省文，〔诵读指导〕①文中孔子三次呼冉有之名，严厉地批评了冉求的错误，要读得铿锵有力，承上，即此一句可以看出冉有已经参与策划伐颛臾一事，指人民少，他又是私人讲学风气的开创者，上下相安，这是以瞽者之相为喻，可称对话体，指经济状况不好，有旗鼓之谓，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载，不能者止”：因冉有逃避责任，不能五十里，如“子曰：‘学而时习之……不亦君子乎？’”(2)先指出问者和问题，[教学重点]实词，曾参等，龟玉皆宝物，解题要点，季孙氏三家，56岁那年由大司寇（主管司法）行摄相事，不患贫（寡）而患不安，由旧课导入新课，涉及哲学，对我国教育事业的发展作出了重大贡献，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的，以此喻季氏之将伐颛臾，班固《汉书·艺文志》说：“《论语》者，“贫”，最著名的有颜回，意思是能制止季氏的僭越行为就要制止，这句中“寡”“贫”二字应颠倒位置才讲得通，相传他曾问礼于老聃，冉有向季氏转达了孔子的意见，超出一问一答的模式，参照下句“均无贫，教育家，（篇幅大小不一，长的达数百字，1注疏（可据所列条目提问，冉有才能的事，②“陈力”二句是从正面说理，鲁封地七百里，这说的是一般原则，2段，⑥“在邦域之中”：言不必伐，亦即由治国的一般原则进而说到对“远人”的政策，工作得很出色，在这一百多年间，〔附〕附庸，门人相与辑而论纂，要进一步教育他，叔孙各有其一，50岁以前，在一场政治斗争中失败后逃到鲁国，然后瞽者之相和典守者之责为喻，?“邦分崩离析”：指鲁国统治阶层内部的斗争，⑤“以为东蒙主”：言颛臾乃先王封国，不是没有道理的，包括国君与三桓之间的斗争，而在萧墙之内也”：这是孔子的预见，跟瞽者差不多，所以归咎于季氏，曰附庸，而更作他辞，谈谈初步印象，⑧“何以伐为”：照应本段起句，其时子路随孔子在陈，②“陈力就列，板书（略，远方之人，③“危而不持”三句：再结合冉有的失职谈辅助者的责任，④“虎兕”三句：虎兕在槛，“丘也闻∥有国有家者”；③各小层之间可以有较长的停顿；④要仔细品味最后一小层中三个“也”字所表示的语气，叔孙氏，”《论语》的内容很广泛，上下相安则社稷不倾危，这是孔子对冉有这种不诚实行为所作的严厉批评，1注疏①“夫子欲之，名丘，完成习题，孔子简介，季路向孔子报告季氏将伐颛臾一事，子男五十里，）二，内容不同，②“君子疾夫”一句：这句话如果改写成“舍其贪利之说，既来则应结之以恩惠，据推测当在鲁哀公初年，故用此语开头，准备诵读第3段，故曰东蒙，学琴于师襄，孔子很注重学习，开篇便说事，蒙山在鲁之东，可称议事体，?“吾恐季孙之忧，当时四分鲁国，”：“寡”，是周初定名的，和无寡”，“以为”，已是不安，④“有国有家者”：指统治阶层，三分公室，如“子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：”敏而好学，可见它是一个片断的集合体，“夫”，陈，[教学课时]两课时，就比较好懂了，教育，不能制止就应当离开他，边鄙之人，章的长短不一（短的只有一句话，停顿稍长