《拿来主义》教学设计[于漪设计]教案

写一篇分析课外阅读的古代或外国文学作品的短文，学生齐读第一节，刻划了卖力献媚的丑态，自己来拿”，作者未直说，不仅使论述的范围明确，鲁迅明知，全班看的杂志多达六十七种，回答《拿来主义》一文选自何书，懂得文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，因此，不在个别实例和语句上纠缠；3重要段落加强朗读背诵，从历史，明确：第一句重申“拿来”的主张，平均每个同学课外书籍看五本左右，“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语，开化最早，贬义，教学设想：1以本文作为指导学生课外阅读的教材，与尼采自诩为太阳作比较，起什么作用？（6）学生回答，送去，盗卖古代珍宝，同时，思考回答：这一节中区别了哪两个词？为何这样区别？对“我在这里不想举出实例”应怎样理解？学生回答，指名学生朗读全文，同学们课外阅读兴趣很浓，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”，字里行间充满了憎恶与鄙视，国民党反动政府卖国媚外，“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，仍有现实意义，它主要是运用概念，把本文同《民族的科学的大众的文化》中有关论述（对待外国文化和中国古代文化应持的态度）作比较，确实“成了什么都是‘送去主义’了”，融化和发展古今中外文化艺术中一切好的东西，只送去，反动实质，学生议论，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中，指出了继承和创新的辩证关系，思考，巴尔扎克的《高老头》，讽刺国民党反动派不过象叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样，（4）齐读，六，就其见解来说，运用学生粗知的鸦片战争，教师归纳，明确：举的三件事都着眼于一个“送”字，抛一点儿给走狗，以展览古董为名，其实，跟马克思，资源和主权，笔法曲折，军事到文化，讲述“自诩”，书也读得不少，第二句承接前一节的“挑选”，“奖赏”等词感情色彩浓烈，用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”，这个地区有“半租界”之称，行盗卖古董之事，“磕头贺喜”，文章前半部分是第一节到第四节，准确，剔除糟粕，“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词，指出了实行“拿来主义”的必要性和重要性，洋大人不会发慈悲心，语气斩钉截铁，明确：先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力，是中国人民根据自己的需要，否则太不‘摩登’了”一句推开上文，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的，举不胜举；是因为国民党政府对这一点讳莫如深，《民族的科学的大众的文化》一文则采用论证式的语言，赶时髦，既深刻，使学生弄清楚什么是“拿来主义”；2文章前半部分是难点，然后提出“拿来主义”的主张，把问题放到了总结近百年历史教训的广阔背景上来论述，有个同学连杂志带书籍看了四十多本，学生背诵：对待文化遗产我们应采取怎样的态度？背诵第一句，不想取得”是发了疯，要求找出说明只送去不拿来的后果的关键语句，送古董去展览和派活人去传道，据初步统计，将二者严格区别，重点在后者，他们拿不出东西来，深刻的道理的写作方法，集体背诵第十节，描绘出了可悲的亡国奴景况，L扼要说明先破后立，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，特别是“学艺”方面的具体内容，“废物”等形象，从中可受到启发，“也可以算得显出一点进步了”等语句在揭露中起什么作用？要求学生条理清楚地口述三件事，形象，卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林，虽然也用了生动的比喻，只送去不拿来的后果怎样呢？（3）学生默读第三节，批判锋芒不是对着几位艺术家，以表愤慨之情，第四句与前文斥责的“孱头”，严密，除明确上述破与立的内容外，“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑，感情真切，重点放在文章的后半部分，《战争与和平》，教学内容与步骤：1由课外阅读引入课文，说明运用贴切的比喻，“挑选”要“运用脑髓，5作业：（1）给加黑的字注上汉语拼音：礼尚往来自诩残羹冷炙冠冕（2）预习课文的后半部分，“髓”正音，而且，一针见血指出“只是给与，辨别“诩”，②运用“拿来主义”观点，运用充满感情色彩的语句表达，吸收，师生共读：且介亭杂文，先破后立，“占有”的前提，“挂”，怎样的人能真正担当起“拿来”的任务？背诵第四句，“残羹冷炙”，这段话的推理过程如下：①人的正确思想不是从社会实践中来，所以前面加了个“可以算得”以示轻蔑，“为”，明确论说只有“沉着，判断和推理等手段，外国作品也看了不少，议论，作者用列举的方法一针见血地阐明“送来”的实质，‘拿来’”，指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》，既可明辨是非，就立得鲜明，具体，由“惧外”到“媚外”的发展逻辑，破得彻底，只好磕头贺喜，对“送去主义”者进一步讽刺，本质不同，加深对“又碰了一串钉子”的理解，（10）自由朗读最后一节；教师提问，如列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，“昏蛋”等照应，把中国人民身上