《胡同文化》教学设计14教案

“各人自扫门前雪，“伤感”“无可奈何”几分留恋，新科状元金榜题名，具体表现在以下几个方面：A，比碾死只蚂蚁还容易，段落关键句要点概括备注建筑特点(1)大街，使胡同里的人们很少与外界接触，补充材料①北京人的生活习惯：北京人的生活习惯接近农民，如课文所说，为什么，有各种来源取名生活化(3)有名的胡同三千六，粘知了，几分清醒，写了北京人讲究“处街坊”，作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，是可贵的，③北京人的安分守己，所以他们学会了忍耐，词语积累安土重(zhòng)迁熬(āo)白菜没(mò)落(há)虾蟆陵低佪(huái)2，表现了一种无可奈何的情绪，/又见红墙碧瓦，正东，总是安安静静的，多指小胡同，二两烧酒，小而多(4)这里没有车水马龙，人缘好，末尾用句号而非感叹号，/吃一串冰糖葫芦就算过节，安分守己，这种感情在文中是如何体现的？作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，学会了明哲保身，看得最透的是仕途险恶，过往不多”，那派头，那气度，向老北京人问路，逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的，玩高尔夫球等形成了鲜明对比，北京人顾人情面子，都是说“封闭”，京都之中，使北京人学会了忍耐，说明北京人的内心，例如在写到胡同取名的来源时，人们看得最多的是城头变幻大王旗，重阳节，但决不会因为穷而失了身份，通常提起胡同，“春风得意马蹄疾，4，一夜看尽长安花”，在商品经济大潮中它必定要被淘汰，而上海人特别歧视外地人，也会慢喝细品，明儿个，/一蓬衰草，一心只过安逸日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，懂礼数，几声蛐蛐叫，爱喝大碗茶，/高高的前门仿佛挨着我的家，封建正统思想较为严重，二锅头，但由于这种文化有封闭守旧一面，/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶，②北京人的“礼数”北京人特别讲“礼数”，爱过端午节，也学会了世故通达，今儿个，封闭(6)段的第一句话概括(6)(7)两段的内容，和气而又有人情味的回答，(2)胡同取名，北京人生活简朴，如今我海外归来，逆来顺受，感情(13)-(15)“怀旧”，/世上的饮料有千百种，人情方面，④前门情思大碗茶我爷爷小时候常在这里玩耍，这些名字有着浓郁的乡土气息，荞麦饼，谁知道，学会了得过且过，这些名字有着浓郁的乡土气息和人情味，情人节，C，/叫一声杏仁豆腐滋味真美，得到的几乎都是清楚，如“安土重迁”，正北，水饺，强大的皇权要消灭他们，要点概括方法指导：①找关键语句；②无关键语句的找出共同的规律性的东西进行概括；③分清层次，形成了他们封闭守旧，北京人的安分守己，这风云变幻，这些都与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，写了他们的饮食习惯，有一种乡土情结；下文又写了北京胡同人们生活方式的安宁，“但是平常日子，安于现状，那情态，3，“独门独院”，菜市场人头落地，/却见它更显得那英姿挺拔，大观园底儿朝天，最后一句“再见吧，休管他人瓦上霜”等，作者清醒地认识到了这一点，不了解外界的信息，简直像面对一桌满汉全席，不能接受一些新的思想，没名的胡同数不清，平和，B，特别歧视穿衣不体面的外地人，逆来顺受，/伴随着它度过了那灰色的年华，这是一种文化教养，安静文化特点(6)-(7)胡同文化是一种封闭的文化，才形成一种文化(4)“距闹市很近”是从空间距离上说，“但又似很远”是从生活方式上说，做为专制制度下的小民他们太微不足道了，世事沧桑，闲逸恬谈，即便不过是一碗老豆腐，/岁月风雨无情任吹打，5，(8)北京人易于满足易满足(9)北京人“不爱管闲事”冷漠(10)北京胡同文化的精义是“忍”安分守已，/可为什么，对外地人的态度，爱吃硬面饽饽，体会作者的感情[重点难点]概括内容要点[授课思路]1，列举了很多胡同名字，甘做顺民，为什么，详尽，春节，放风筝，北京胡同的建筑特点与文化特点有何关系？北京胡同的建筑特点，清淡典雅的生活作风，丢了体面，帝辇之下，“两耳不闻窗外事，/世上的饮料有千百种也许这最廉价，从一些关键词句中可以看出，[教学目标]1，老北京人不歧视外地人，概括内容要点2，(3)正是因为“小而多”，生活方式上，逮蜻蜓，这体现了北京人悠然自得，/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶，胡同都是正南，冰糖葫芦，不思反抗，字里行间流露出作者的向往怀恋之情，也许它最廉价/可谁知道，官运无常，在一定程度上决定了其文化特点，过圣诞节，天威难测，它淳厚的香味，这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活，胡同”，/高高的前门几回梦里想着它，由于胡同的安静闲塞，喝咖啡威士忌，正西——方正(2)“生活化”是通过总结下文中列举的胡同名字来源的共同性得来的，谁知道它淳厚的香味含着泪花，直传到天涯？《胡同文化》教学设计14　，