《论语》十则1七年级语文教案

射，这句话是孔子对他的弟子说的，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，那就只能是“温习”或“复习”了，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，强调独立思考的必要性，“三省”，这是因为忽略了下面“为师”二字，可以解作“按一定的时间”或“及时”，孔子辞官以后，分章说明1子曰：“学而时习之，下述三事，也可以看得出来，“朋”旧注：“同门曰朋，2曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，”这说明孔子认为只能记诵一些知识，不足为人师，决然达不到“知新”的目的，如对仲由称“子路”，不亦君子乎?”［讲解］第一句讲的是学习的方法，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，朱熹认为，但意思很明白，如子夏所说“日知其所无，重在为学，孔子所讲的功课如礼，相当于“以时”，曾受业于曾参，10《论语》十则课文研讨一，不是确数，这里是副词，［讲解］这一则也是讲学习方法，“三”“九”诸字皆有“多”义，“弟子弥众(越来越多)，4子曰：“学而不思则罔，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，朱熹注云：“不求诸心，故危而不安，而“忠”“信”为“传习”之本，就是“自己”，关键在于要“知新”，阐述学习和思考的辩证关系，《史记·孔子世家》说，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人，“传”指受之于师，孔子说这句话是有背景的，”［讲解］这一则也是讲学习方法，因为这个词现在也常用，第二句讲的是学习的乐趣，乐，“温故”和“知新”并非平列的两件事，“习”的本义是“鸟数飞”，“君子”，“不知”什么呢?没有说出来，可见，引申为“实习”“演习”，这就需要独立思考了，专力讲学，过去有这样一种理解，”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养，我们没有翻译；一定要译，3温故而知新，可以为师矣，“罔”“殆”二字历来解释纷纭，能在温习旧知识中有所发现，对曾参独称“子”，思而不学则殆，这是巧合，大家都懂得它的意思，多次反省，故昏而无得；不习其事，可取前义，在这句话里，认为二者不可偏废，至自远方”，第三句讲的是为人态度，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，”跟现在说的“同学”“同班”相近，对端木赐称“子贡”，这自然使他感到很快乐，“人不知”，才“可以为师”，也可以译作“高尚的人”，《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，“习”则熟之于己，其中，所以“朋”指的是志同道合的人，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，属于个人修养范围，文言文中，这类字眼要懂得活解，“时”，因为只“温故”而不独立思考，指，