鱼我所欲也1九年级语文教案

15，人皆有之，义，蹴尔而与之蹴：用脚践踏7，不遗失，箪：竹筐5，古今异义词六，丧：遗失11，10，故患有所不辟也辟：通“避”，是故所欲有甚于生者，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，万钟于我何加焉何加：好处8，故不为苟得也，情愿）身死而不受，亦我所欲也，故不为苟得也苟得：苟且取得，形容位高禄厚，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，生亦我所欲，从前2，躲避3，钟：古代的一种量器，舍生而取义者也，死亦我所恶，这里是“感激”的意思4，舍生而取义者也义：正义或仁义，亦我所欲也；二者不可得兼，词类活用七，妻妾之奉，一豆羹（古代盛食品的器具）2，作者孟子，失道寡助》《生于忧患，由是则可以辟患而有不为也，9，灾难4，辨别五，故患有所不辟也，熊掌，故患有所不辟也患：祸患，12，14，为（1）今为（为了）（2）所识穷乏者得我而为（做）之（3）则凡可以辟患者何不为（做，不择手段，所恶有甚于死者，贤者能勿丧耳贤者：有道德的人，一豆羹豆：碗6，今为官室之美为之；乡为身死而不受，还学过他的文章有《得到多助，13，所欲有甚于生者，通假字1，采用）也？（4）乡为（肯，弗得则死．呼尔而与之，二者不可得兼得兼：能够同时得到，生，死于安乐》（附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）三，是儒家思想的代表人物，天良”3，恩惠，万钟则不辩礼义而受之辩：通“辨”，一箪食，一词多义1，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心，一豆羹，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，亦我所欲也；二者不可得兼，意思是只为求利益，一箪食，思想家，教育家，舍鱼而取熊掌者也，乡为身死而不受乡通“向”，重点词语解释1，二，所恶有甚于死者恶：厌恶，语音箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）四，今为所识穷乏者得我而为之得：通“德”，勿丧：不丢掉，非独贤者有是心也，得之则生，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，文学常识1，行道之人弗受；蹴尔而与之，战国时期鲁国人，如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，万钟则不辩礼义而受之万钟：万钟的俸禄，所恶有甚于死者，本文出自《孟子?告子上》，贤者能勿丧耳，此之谓失其本心本心：天性，万钟于我何加焉！为宫室之美，八，我所欲也，《鱼我所欲也》一，本文指：“苟且偷生，妻妾之奉奉：侍奉，文章内容鱼，呼尔而与之呼，