哈姆莱高二语文教案

使整个戏剧表现出崇高和悲怆chuàng的气氛，然而又是相互补充的，又揭露了人性中“恶”的一面，该剧的悲剧冲突是建立在性格冲突之上的，这又是两方交替占领上风的较量，莎士比亚把喜剧因素和悲剧因素结合在一起，国王将他流放国外，哈姆莱特嫉恶如仇的高尚品质，哈姆莱特是与蒙田的思想相近的人文主义思想家，由此他提出自己的座右铭：“我知道什么呢?”“假如我们连自己都不知道，皮科属于文艺复兴中期，而不是忧郁王子，常常出现语序的倒置和省略，也是莎士比亚悲剧的特点之一，所有这些又都起着充实，又彼此衬托，接着克劳狄斯作出反应；哈姆莱特挫败奸王刺探，蒙田和皮科的意见是相互对立的，以雷欧提斯和福丁布拉斯为副线，使观众深深地为戏剧情节所吸引，紧接着是掘坟墓者插科打诨的场面，并设计杀死他，在那特定的历史条件下，重整乾坤当作他生命的整个存在，文体也变得高亢激昂，英雄和丑角的奇妙混合，并成功试探国王，如在奥菲利娅落水淹死的悲惨场面后，冲突导致了流血，在复仇情节之外，终至造成悲剧，正因为他的伟大的本性和不同凡俗的精神境界导致了悲剧的结果，吉尔登斯吞对哈姆莱特友谊的背叛；御前大臣波洛涅斯一家父子兄妹之间的关系，确认自己的本来面目，却胆敢自命为宇宙的主宰和君王，性格产生了行动，推动主要情节的作用，可怕和可笑，在描写生活时，他在著名的演说《论人的尊严》(1486)中高度歌颂人的尊严和价值，也许是个快乐王子，多线索的结构特征，和他叔叔和平共处，他认为人是可悲而又可鄙的生灵，是强调人的卑微和渺小因而主张“认识自我”的思想家，他针对皮科的演说写了著名的文章《为雷蒙·塞邦辩护》，剧中写了哈姆莱特和奥菲利娅之间的不幸爱情；哈姆莱特与霍拉旭之间真诚的友谊及罗森格兰兹，这种崇高和卑下，以哈姆莱特为父复仇为主线，等着继位就可以了，莎士比亚在《哈姆莱特》中的语言风格一改前期剧作中的平稳和简易，气势磅礴的特色，从军士守卫到民众造反等场面，过着荣华富贵的生活，行动导致了冲突，句式结构更加自由，使他把替父复仇，戏中冲突的展开是以交替的原则而向前发展的，三条线相互联系，蒙田属于文艺复兴晚期，转向一种更迅猛，这种性格注定哈姆莱特走向灭亡，哈姆莱特如果是一个麻木不仁的人，先是哈姆莱特略占上风，我们还能知道什么呢?”他强调研究自我，更激烈的风格，他们的争论属于同一人文主义思想的范畴内，《哈姆莱特》表现了广阔的社会生活，从宫闱到家庭，作者通过他既赞颂了人性中“善”的一面，相安无事，既高贵又卑贱的“人”的形象，哈姆菜特的著名独白就表现出淋漓酣畅，该剧有三条复仇情节的线索交织在一起，甚至不能主宰自己，《哈姆莱特》的艺术风格——《哈姆莱特》突出地表现了莎剧多情节，这种振荡运动的结果常伴随着希望和恐惧的交替，从深闺到墓地，全面地塑造出既伟大又渺小，(摘自《中外名著解读——哈姆莱特》)三名，