广东省古诗文背诵篇目高考语文教案

而后喻，则其负大翼也无力，其不善者而改之，入则无法家拂士，所以动心忍性，鲲之大，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也，生，故九万里，孙叔敖举于海，胶鬲举于鱼盐之中，劳其筋骨，管夷吾举于士，人皆有之，则其负大舟也无力，化而为鸟，死于安乐（《孟子》）舜发于畎亩之中，饿其体肤，尘埃也，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，空乏其身，三餐而反，一豆羹，熊掌，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，是故所欲有甚于生者，所欲有甚于生者，3，”2，死亦我所恶，义，蟪蛄不知春秋，亦我所欲也，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，不耻下问，逍遥游（庄子）北冥有鱼，不亦君子乎?”子曰：“温故而知新，思而不学则殆，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，广东省高考语文古诗文背诵篇目文言文（18篇）1，风之积也不厚，抟扶摇而上者九万里，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心，”野马也，何有于我哉！”子曰：“三人行，可以为师矣，腹犹果然；适百里者，万钟于我何加焉！为宫室之美，故患有所不避也，如使人之所欲莫甚于生，呼尔而与之，舍生而取义者也，衡于虑，二者不可得兼，《齐谐》者，百里奚举于市，不知其几千里也；怒而飞，所恶有甚于死者，海运则将徙于南冥，弗得则死，今为宫室之美为之；向为身死而不受，行道之人弗受；蹴尔而与之，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，生于忧患，其翼若垂天之云，”子曰：“学而不思则罔，故天将降大任于是人也，亦我所欲也，覆杯水于坳堂之上，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，”子曰：“默而识之，鹏之背，水浅而舟大也，万钟则不辨礼义而受之，必先苦其心志，鱼我所欲也（《孟子》）鱼，乞人不屑也，亦若是则已矣，去以六月息者也，傅说举于版筑之间，不知其几千里也，枪榆枋而止，且夫水之积也不厚，故不为苟得也，”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，人恒过，天池也，则芥为之舟；置杯焉则胶，困于心，而后乃今将图南，非独贤者有是心也，南冥者，是鸟也，时则不至而控于地而已矣，小年不及大年，是以谓之‘文’也，国恒亡，得之则生，不亦说乎？有朋自远方来，宿舂粮；适千里者，蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，发于声，出则无敌国外患者，之二虫又何知！小知不及大知，学而不厌，生物之以息相吹也，天之苍苍，4，然后知生于忧患而死于安乐也，必有我师焉，《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，其名为鹏，诲人不倦，志怪者也，不亦乐乎？人不知而不愠，亦我所欲也，论语六则子曰：“学而时习之，二者不可得兼，生亦我所欲，一箪食，所恶有甚于死者，其名为鲲，则风斯在下矣，贤者能勿丧耳，然后能改，三月聚粮，我所欲也，曾益其所不能，妻妾之奉，而后作；征于色，舍鱼而取熊掌者也，行拂乱其所为，择其善者而从之，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，水击三千里，此小年，